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Articles de la Catégorie ‘1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله)’

Les hadîths de type "akhbâru âhâd" peuvent-ils être la source d'une croyance de type Sifat ullâh ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث)

Découvrir tout d'abord ce que signifie un hadîth de type "khabaru wâhidin" en lisant notre article.
Dans un article précédent, nous avions évoqué cette question ("Un hadîth de type khabaru wâhidin peut-il être la source de croyances aussi ?") par rapport aux croyances en général. Lire cet article précédent.
Dans le présent article nous allons aborder cette [...]

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Pourquoi le fait de faire "Tafwîdh ul-ma'nâ" des termes (lafz) parlant de "Sifât ullâh" telles que "يدَيَّ" et "اسْتَوَى", cela ne constitue pas une posture de dhalâl mais seulement une khata' ijtihâdî qat'î ?

Article classé dans la catégorie: - Appréhender un texte au sens propre / au sens figuré (حمل اللفظ على معناه الظاهر/ تأويل اللفظ), - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), E- Orthodoxie, Hétérodoxie, V- Plus de compréhension

Dans le Coran et la Sunna figurent des termes tels que "Yadâhu", "Waj'hu rabbika", "Thumma-s'tawâ 'ala-l-'arsh", etc.
Doit-on :
- appréhender ces termes en leur sens premier ?
- ou bien en faire une ta'wîl et en comprendre un sens figuré ?
- ou bien dire qu'on ne sait rien du tout du sens que ces termes ont ?
Ce [...]

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Que signifie le propos (présent dans quelques hadîths) qui dit : "Dieu a créé Adam selon son apparence (sûra)" (خَلَقَ اللهُ آدَمَ علَى صُوْرَتِه) ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), b.b - Au sujet de l'homme (الإنسان), d - Commentaire de quelques propos du Prophète (شرح أحاديث)

Ce propos se lit dans plusieurs hadîths, parmi lesquels ceux-ci :
- Hadîth 1) "عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته" : "Lorsque l'un parmi vous a à frapper, qu'il se préserve de (frapper le) visage, car Dieu a créé Adam [...]

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La Perfection absolue n'appartient qu'à Dieu - Quant à l'homme, il ne peut tendre qu'à une perfection relative : celle propre à son espèce

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), b.b - Au sujet de l'homme (الإنسان)

Muhammad, le Messager de Dieu, est le modèle de perfection humaine. Que Dieu le bénisse et le salue.
Cependant, il y a une différence entre la perfection humaine et la perfection absolue.
La Perfection absolue appartient à Dieu, et à Lui Seul.
L'homme ne doit tendre quant à lui qu'à la perfection relative pour laquelle Dieu a créé [...]

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Connaître les Attributs de Dieu (أوصاف الله المعنوية), et transformer son être et son agir en conséquence

Article classé dans la catégorie: - 2.1 - Généralités, 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), 1.3 - Les (99 et plus) Noms de Dieu (أسماء الله)

Il faut connaître non pas seulement les Awsâf ma'nawiyya (ou : "Sifât ma'nawiyya") de Dieu, mais Ses Awsâf ma'nawiyya (ou : "Sifât ma'nawiyya") ainsi que Ses Awsâf khabariyya (ou : "Sifât khabariyya") (découvrir ce que signifient ces appellations dans notre article consacré à ce point).
Cependant, ici, nous allons parler exclusivement des avantages liés à connaître [...]

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Les termes (présents dans le Coran et la Sunna) présentant des Qualifications de Dieu (صفات الله), qu'est-ce que l'on n'en connaît pas et qu'on remet à Dieu (تفويض) : le sens qu'ils possèdent (معناها) ? ou bien la réalité qu'ils désignent (الحقيقة) ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله)

Question :
Salam aleikoum.
Je suis dans la confusion par rapport au "taf'widh" des versets traitant de Qualificatifs de Dieu [le "taf'widh" de quelque chose, ici, c'est que l'on "confie" sa connaissance à Dieu, parce qu'on ne peut pas le connaître] : s'agit-il de faire taf'widh du "comment" seulement, ou bien du "sens" même ?
Expliquez moi.
-
Réponse :
Wa [...]

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Les termes que Dieu a employés pour Se Qualifier, les a-t-Il empruntés au langage humain, ou les a-t-Il employés à Son Sujet avant même d'avoir créé l'homme ? Ces termes sont-ils donc à appréhender au sens figuré, ou bien au sens propre ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), d - Commentaire de versets coraniques

Question :
Allah a employé à Son Sujet les mots "rahmah", "ghadhab", "yad", etc., écrivez-vous dans vos articles.
Mais ce que vous n'avez pas compris, c'est que le sens que ces mots signifient à l'origine n'est pas digne d'être appliqué à Allah : celui qui est en colère, c'est que son sang bouillonne ; celui qui a [...]

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Que signifie le hadîth qui dit en substance : "Si Dieu châtiait tout le monde, ce ne serait pas injustice de Sa part" ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), 1.4 - Les Décisions de Dieu - Ce que Dieu a prédestiné (القدر), d - Commentaire de quelques propos du Prophète (شرح أحاديث)

Ce hadîth se lit ainsi : "عن زيد بن ثابت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه، لعذبهم وهو غير ظالم له؛، ولو رحمهم، لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم" :
"Si Dieu châtiait les gens de Ses cieux et les gens de Sa [...]

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Le jour du jugement, quand tous souffriront de la chaleur, certaines personnes bénéficieront d'une ombre. Celle-ci sera-t-elle l'ombre de Dieu, ou bien celle de Son Trône ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), d - Commentaire de quelques propos du Prophète (شرح أحاديث), f - L'au-delà (الآخرة)

Le Jugement Dernier aura lieu sur cette Terre, mais celle-ci aura été modifiée (Coran 14/48). En ce jour terrible, le soleil sera rapproché de la Terre et les humains souffriront terriblement de son ardeur. Le Prophète (sur lui soit la paix) a dit, dans un hadîth relaté par al-Miqdâd ibn ul-Aswad : "تدنى الشمس يوم [...]

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Trois sens existent du terme "ta'wîl" (utilisé dans la formule : "Peut-on faire ta'wîl de ce texte, ou pas ?")

Article classé dans la catégorie: - Appréhender un texte au sens propre / au sens figuré (حمل اللفظ على معناه الظاهر/ تأويل اللفظ), 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), b - Quelques termes et formules récurrents, c - Principes à connaître pour une compréhension correcte de versets coraniques (أصول التفسير)

On entend parfois dire : "Ce texte-ci, on peut en faire la ta'wîl ! Par contre, ce texte-là, on ne peut pas en faire la ta'wîl !" Dans ces formules, on emploie en fait le terme "ta'wîl" avec le troisième des sens qu'il a.
Car le terme "ta'wîl" a 3 sens (d'après MF 13/288-289)...
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Mais avant d'exposer [...]

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