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Articles de la Catégorie ‘- Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف)’

Quand le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) hésitait quant à savoir si, à tel réel (واقِع), c'était tel hukm lui ayant été révélé qui s'appliquait ou pas - Ibn Sayyâd était-il le futur Dajjâl, ou pas ?

Article classé dans la catégorie: - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), d - Commentaire de quelques propos du Prophète (شرح أحاديث), e' - Le Messie Trompeur (المسيح الدجال)

– Le texte du Coran, le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) l'a reçu intégralement en révélation.
– Par contre, pour ce qui est de sa Sunna :
--- les principes généraux (al-kulliyyât / al-jâwâmi'), il les tous a reçus de Dieu, en révélation (soit dans le Coran, soit par révélation ne figurant pas dans [...]

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Face à des argumentations divergentes, il y a : - les cas où on peut (et on doit) être certain de la rectitude de tel avis (القطع به) ; - les cas où il s'agit de donner préférence à tel avis (الترجيح) ; - les cas où il s'agit de pencher vers tel avis (الميلان) ; - les cas où il s'agit de ne pas se prononcer (التوقف)

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I) Comme nous l'avions exposé dans un précédent article, nous avons 3 choses :

- A) avoir les bonnes croyances pures : Dieu est Unique ; Muhammad (sur lui soit la paix) est Son dernier Messager ; les Anges et les démons existent ; il y a une vie après la mort [...]

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Pourquoi le fait de faire "Tafwîdh ul-ma'nâ" des termes (lafz) parlant de "Sifât ullâh" telles que "يدَيَّ" et "اسْتَوَى", cela ne constitue pas une posture de dhalâl mais seulement une khata' ijtihâdî qat'î ?

Article classé dans la catégorie: - Appréhender un texte au sens propre / au sens figuré (حمل اللفظ على معناه الظاهر/ تأويل اللفظ), - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), E- L'Orthodoxie (ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وأصحابه), & l'Hétérodoxie (الضلال), V- Plus de compréhension

Dans le Coran et la Sunna figurent des termes tels que "Yadâhu", "Waj'hu rabbika", "Thumma-s'tawâ 'ala-l-'arsh", etc.
Doit-on :
- appréhender ces termes en leur sens premier ?
- ou bien en faire une ta'wîl et en comprendre un sens figuré ?
- ou bien dire qu'on ne sait rien du tout du sens que ces termes ont ?
Ce [...]

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Dans l'ensemble des propos que tiennent ceux qui se réclament de l'islam, qu'est-ce qui fait la différence entre : - le propos de kufr akbar ; - le propos de dhalâl ; - l'erreur ijtihâdî qat'î ; - et l'erreur ijtihâdî zannî ? (4/4)

Article classé dans la catégorie: - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), E- L'Orthodoxie (ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وأصحابه), & l'Hétérodoxie (الضلال)

Nous avions dans les 3 articles précédents (les 757, 758 et 759) présenté un tableau récapitulatif des catégories de divergences d'avis et d'interprétations des textes.
Dans l'un d'eux (le 757) nous avons donné un exemple de chaque catégorie.
Dans un autre (le 758) nous avons cité un cas présent dans les hadîths et les âthâr pour chacune [...]

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Les degrés de divergences entre tous les avis existant chez ceux qui se réclament de l'islam - درجات الاختلافات الواقعة بين مجموع المنتسبين إلى الإسلام - Des traces de ces différentes catégories chez Ibn Taymiyya (3/4)

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Voici nos deux tableaux récapitulatifs des (7 + 1) différents degrés de divergences existant entre tous ceux qui se réclament de l'islam :

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I) Voici ces 7 (+ 1) catégories de divergences d'avis :

1) - A :
"الاختلاف لفظي فقط"
"La divergence est dans la formulation seulement" ;

2) - B.A :
"الاختلاف حقيقي، ولكن الكل صواب، لأن في السنة [...]

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Y a-t-il des preuves dans les Hadîths et les Âthâr, de l'existence des différents degrés de divergence que nous avons exposés ? (صور مذكورة في الأحاديث والآثار، تندرج تحت الدرجات المتعددة للاختلافات) - (2/4)

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Nous avons déjà publié dans l'article précédent nos 2 tableaux (arabe et français) récapitulatifs des différents degrés de divergences existant entre tous ceux qui se réclament de l'islam :

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Voici maintenant des Hadîths (du Prophète, que Dieu le bénisse et le salue) et des Athâr (de Compagnons, que Dieu les agrée), où l'on peut apercevoir ces [...]

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Tableau (arabe et français) récapitulatif des degrés de divergences entre tous les avis existant chez ceux qui se réclament de l'islam - درجات الاختلافات الواقعة بين مجموع المنتسبين إلى الإسلام - Avec des exemples au travers d'avis et de propos émis par des ulémas et autres - (1/4)

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Tout avis différent de celui que tu as appris dans ton enfance ou que tu as entendu de tes shuyûkh de référence, n'est pas systématiquement "un avis de dhalâl" (ou en urdu : "de gumrâhî") ! Parfois cela l'est réellement, mais parfois cela ne l'est pas car il y a alors seulement une [...]

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Le musulman qui, par ignorance, a adopté une croyance erronée ou pratiqué une action cultuelle innovée, et est mort sans se repentir de cela (puisqu'il le croyait juste), se peut-il qu'il soit puni pour cela par Dieu dans l'au-delà, ou cela lui sera-t-il systématiquement pardonné par Dieu ? (II - 1/3)

Article classé dans la catégorie: - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), E- L'Orthodoxie (ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وأصحابه), & l'Hétérodoxie (الضلال), I- Celui à qui la vérité n'était pas parvenue, ou qui avait mal compris (الجهل و التأويل الخطأ)

Nous parlons ici du musulman lambda (de connaissances basiques), qui a appris de ses pères et/ou de ses maîtres une croyance qui est erronée ('aqîda khata' qat'î), ou qui a appris d'eux une pratique qui est innovée (bid'a 'amaliyya), ou qui a appris d'eux une règle erronée (hukm khata' qat'î), et qui meurt ainsi...
Combien de [...]

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Quand la vérité (le seul avis qui est correct) peut être déterminée de façon qat'î (tranchée) - Et quand elle ne peut être déterminée que de façon zannî (supposée)

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Quand il y a, au sujet d'une mas'alah (question, point) donnée, une divergence d'opinions entre les musulmans, il leur est demandé d'en référer à la Parole de Dieu et à celle de Son Messager pour établir quelle opinion est correcte :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ؛ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي [...]

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On dit que si, à propos d'un point relevant du domaine des croyances (al-'aqâ'ïd), divergence il y a eu (entre ceux qui se réclament de l'islam), alors, exception faite de l'un des avis existant, tous les autres avis sont systématiquement de la déviance (dhalâl). Est-ce vrai ?

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1) Les points évoqués dans les textes de l'islam sont de deux types :
– les massâ'ïl i'tiqâdiyya (ou : khabariyya, ou : 'ilmiyya) : les points relatifs à des croyances pures ;
– et les massâ'ïl 'amaliyya : les points relatifs à des actions à réaliser, ou à des actions dont l'homme doit s'abstenir.
Comme exemples de massâ'ïl i'tiqâdiyya [...]

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