La maison de l'islam

Comprendre l'islam... dans son authenticité, avec contemporanéité

Articles de la Catégorie ‘D- Vie et enseignements (Sunna) du Prophète (صلى الله عليه وسلم)’

L'Evangile, c'est "la Sunna" de Jésus fils de Marie (que la paix soit sur lui)

Article classé dans la catégorie: c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث), d - Jésus fils de Marie - Christianisme

I) Qu'est-ce que l'Evangile reçu par Jésus ?
Ce terme "Evangile", d'origine grecque, signifie : "bonne nouvelle".
Il s'agissait de la substance du message que Jésus a délivré oralement : c'était une bonne nouvelle de la part de Dieu, adressée à ceux qui la mériteraient.
Jésus, qui s'exprimait en araméen, la langue courante alors en Palestine, a assurément [...]

Lire la suite»


Quand le prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et le salue) écrivit une épître à Héraclius, empereur des Rûm (Byzantins)

Article classé dans la catégorie: Y- Engagement, b - Vie et déroulement de la mission du Prophète (السيرة النبوية)

Après le pacte de al-Hudaybiya (cf. Fat'h ul-bârî 8/159) conclu avec les Mecquois (en dhu-l-qa'dah 6 / mars 628), le Prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et le salue) adressa des épîtres à quelques empereurs et rois de la région pour leur présenter l'islam.
Il y eut entre autres une épître adressée à Héraclius, l'empereur [...]

Lire la suite»


Des hadîths où on voit bien qu'il y a eu retransmission par terme équivalent (riwâya bi-l-ma'nâ)

Article classé dans la catégorie: c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث)

Les Hadîths constituent la seconde source, complétant nécessairement le Coran. Cependant, à la différence des versets composant le texte de celui-ci, les Hadîths ne sont pas rapportés par autant de personnes : le Coran, c'est toute la génération des Compagnons qui le rapportent.
Parmi les Hadîths, certes, il en est [...]

Lire la suite»


Les Muhaddithûn ont-ils pris des hadîths de personnes Mubtadi' ?

Article classé dans la catégorie: E- L'Orthodoxie (ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وأصحابه), & l'Hétérodoxie (الضلال), V- Plus de compréhension, c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث)

Cette question se pose uniquement pour la période du temps de la Riwâyah (مرحلة الرواية), soit depuis l'époque qui a immédiatement suivi le décès du Prophète (sur lui soit la paix) jusqu'à (d'après Hamza al-Malîbârî) environ la fin du 5ème siècle de l'hégire (c'est-à-dire jusqu'à environ l'an 499 de l'hégire) (al-Malîbârî considère al-Bayhaqî comme le [...]

Lire la suite»


Les hadîths de type "akhbâru âhâd" peuvent-ils être la source d'une croyance de type Sifat ullâh ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Qualifications de Dieu (أوصاف الله), c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث)

Découvrir tout d'abord ce que signifie un hadîth de type "khabaru wâhidin" en lisant notre article.
Dans un article précédent, nous avions évoqué cette question ("Un hadîth de type khabaru wâhidin peut-il être la source de croyances aussi ?") par rapport aux croyances en général. Lire cet article précédent.
Dans le présent article nous allons aborder cette [...]

Lire la suite»


Chaque hadîth rapporté par al-Bukhârî et Muslim dans leur Sahîh respectif : est-il plus authentique (أصحّ) que n'importe quel hadîth authentique n'y figurant pas ?

Article classé dans la catégorie: c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث)

– Ce qui est certain c'est que, dans le Sahîh de al-Bukhârî et dans le Sahîh de Muslim il se trouve certains hadîths qui sont mutawâtir ul-lafz, et d'autres qui sont mutawâtir ul-ma'nâ.
– Ce qui est également certain c'est que, dans ces deux recueils, il se trouve quelques hadîths (minoritaires) qui ont fait l'objet de [...]

Lire la suite»


Ce qui est rapporté du Prophète (sur lui soit la paix) par Khabaru wâhidin, est-on certain (qat') qu'il l'a dit, fait, approuvé ? ou n'en a-t-on que la présomption (zann) ?

Article classé dans la catégorie: E- L'Orthodoxie (ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وأصحابه), & l'Hétérodoxie (الضلال), c - Principes quant à l'authentification de ce qui est attribué au Prophète (أصول الحديث)

Les Hadîths constituent la seconde source, complétant nécessairement le Coran. Cependant, à la différence des versets composant le texte de celui-ci, les Hadîths ne sont pas rapportés par autant de personnes : le Coran, c'est toute la génération des Compagnons qui le rapportent.
Dès lors, un propos, ou un geste, ou une approbation est [...]

Lire la suite»


Quand le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) hésitait quant à savoir si, à tel réel (واقِع), c'était tel hukm lui ayant été révélé qui s'appliquait ou pas - Ibn Sayyâd était-il le futur Dajjâl, ou pas ?

Article classé dans la catégorie: - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), d - Commentaire de quelques propos du Prophète (شرح أحاديث), e' - Le Messie Trompeur (المسيح الدجال)

– Le texte du Coran, le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) l'a reçu intégralement en révélation.
– Par contre, pour ce qui est de sa Sunna :
--- les principes généraux (al-kulliyyât / al-jâwâmi'), il les tous a reçus de Dieu, en révélation (soit dans le Coran, soit par révélation ne figurant pas dans [...]

Lire la suite»


Voici 5 sens du terme "سُنّة" ("Sunna") – Par ailleurs : Y a-t-il une différence entre "Sunna" et "Hadîth" ?

Article classé dans la catégorie: E- L'Orthodoxie (ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وأصحابه), & l'Hétérodoxie (الضلال), a - Les textes des Coran et Sunna eux-mêmes, a.b - Différentes catégories de "Sunnas" (سُنَّة تعبُّدِيّة ؛ سُنَّة مَصلحِيّة ؛ سُنَّة عادِيّة), b - Quelques termes et formules récurrents

Dans nos textes de référence, parfois on lit "Ceci est sunna !" alors que ce n'est pas quelque chose qui a été institué par le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue). Ainsi, faire le khatm ul-qur'ân pendant la salât ut-tarâwîh est une sunna, disent des juristes, alors que le Prophète (paix soit sur [...]

Lire la suite»


– L'obligation de se voiler la chevelure (حجاب الشعور) pour les musulmanes en général ; – L'obligation de se voiler intégralement (حجاب الأبدان, mais pas حجاب الأشخاص) pour les épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم)... En quelle année tout cela fut-il institué ? (Commentaire de Coran 33/53 & 59)

Article classé dans la catégorie: b - Vie et déroulement de la mission du Prophète (السيرة النبوية), d - Commentaire de versets coraniques, d - Tenue vestimentaire de la femme

Deux versets vont être cités ci-après, tous deux de la sourate al-Ahzâb (33ème sourate coranique) :
– Le verset du hijâb :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ [...]

Lire la suite»