Singes et porcs sont-ils les descendants d'humains métamorphosés ? - Singes et chats sont-ils apparus dans l'arche de Noé

Question :

Un frère m'a dit que les singes et les porcs étaient en fait les descendants d'êtres humains ayant été métamorphosés. Est-ce vrai ?

-
Réponse :

Le Coran mentionne que, dans le passé, Dieu a transformé certains humains en singes et en porcs : voir Coran 2/65 ; 5/60 ; 7/166.

Mais cela veut-il dire que les singes et les porcs qui existent sur la Terre sont les descendants de ces humains métamorphosés ?

Pas du tout.

Se fondant sur ces versets, quelqu'un demanda justement au Prophète Muhammad (sur lui la paix) si les singes et les porcs étaient les descendants de ces gens dont parle le Coran. Le Prophète lui répondit : "Dieu ne donne aucune descendance aux humains transformés de la sorte. Et les singes et les porcs existaient déjà avant cela" : "عن عبد الله بن مسعود، قال: قالت أم حبيبة: اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك سألت الله لآجال مضروبة، وآثار موطوءة، وأرزاق مقسومة، لا يعجل شيئا منها قبل حله، ولا يؤخر منها شيئا بعد حله، ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار، وعذاب في القبر لكان خيرا لك." قال: فقال رجل: "يا رسول الله القردة والخنازير، هي مما مسخ؟" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل لم يهلك قوما، أو يعذب قوما، فيجعل لهم نسلا؛ وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك" (Muslim, 2663).

-
Quant aux hadîths où on voit le Prophète évoquer la possibilité que certaines souris ou le dhabb (sorte d'iguane dont la chair est comestible) soient les descendants d'hommes métamorphosés, ils datent d'un moment antérieur, quand le Prophète (sur lui soit la paix) n'avait pas encore reçu de Dieu l'information qu'il a ensuite formulée dans le hadîth que nous avons relaté ci-dessus (le 2663 que Muslim a rapporté).

Dans ces autres hadîths, on voit bien, d'ailleurs, que le Prophète ne fait pas une affirmation, mais exprime seulement une probabilité ; en fait il ne savait pas encore, et a exprimé une possibilité. mais lorsque Dieu lui a fait savoir la vérité, il a affirmé celle-ci : Dieu ne donne pas de descendance à des humains ayant été métamorphosés.
Lire : Tout ce que le Prophète (sur lui soit la paix) a dit de faire, cela lui a-t-il été révélé ? ou bien une partie est-elle le résultat de son ijtihad ? (Seconde Partie).
Et : Des cas où, après un Ijtihad précédent, le Prophète (sur lui soit la paix) changea d'avis : soit suite à une Révélation ; soit suite à l'expérience du Réel ; soit suite à une nouvelle Réflexion ; soit suite à une Proposition d'un Compagnon. (Troisième partie).

Voici ces hadîths en question :
- "عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت، وإني لا أراها إلا الفار، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت." فحدثت كعبا فقال: أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله؟ قلت: نعم، قال لي مرارا، فقلت: أفأقرأ التوراة؟" (al-Bukhârî, 3129, Muslim 2997) ;
- "عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب، فأبى أن يأكل منه، وقال: "لا أدري لعله من القرون التي مسخت" (Muslim, 1949).

Ibn Hajar en a dit ceci :
"وكأنهما جميعا لم يبلغهما حديث ابن مسعود قال: وذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم القردة والخنازير فقال: "إن الله لم يجعل للمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك." وعلى هذا يحمل قوله صلى الله عليه وسلم "لا أراها إلا الفأر". وكأنه كان يظن ذلك، ثم أعلم بأنها ليست هي" (Fat'h ul-bârî, commentaire de 3129/3305).
"وقد ذهب أبو إسحاق الزجاج وأبو بكر بن العربي إلى أن الموجود من القردة من نسل الممسوخ. وهو مذهب شاذ. اعتمد من ذهب إليه على ماثبت أيضا في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتي بالضب قال: "لعله من القرون التي مسخت"؛ وقال في الفأر: "فقدت امة من بني إسرائيل لا أراها إلا الفأر." وأجاب الجمهورعن ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يوحى إليه بحقيقة الأمر في ذلك؛ ولذلك لم يأت الجزم عنه بشيء من ذلك، بخلاف النفي فإنه جزم به، كما في حديث ابن مسعود" (Fat'h ul-bârî, commentaire de 3636/3849).
"وقال الطبري: ليس في الحديث الجزم بأن الضب مما مسخ. وإنما خشي أن يكون منهم، فتوقف عنه؛ وإنما قال ذلك قبل أن يعلم الله تعالى نبيه أن الممسوخ لا ينسل. وبهذا أجاب الطحاوي، ثم أخرج من طريق المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ قال: "إن الله لم يهلك قوما أو يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة." وأصل هذا الحديث في مسلم وكأنه لم يستحضره من صحيح مسلم" (Fat'h ul-bârî, commentaire de 5216/5536).

-
Quant au athar de Ibn Abbâs qui dit que les porcs et les chats sont nés dans l'arche de Noé et n'existaient pas avant cela, il n'est pas authentique ; Ibn Kathîr, après l'avoir cité, en a dit : "وهذا أثر غريب جدًّا" (Al-Bidâya wa-n-Nihâya).

Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).

Print Friendly, PDF & Email