- Deux articles précédents à lire : --- L'ascendance du prophète Muhammad ibn Abdillâh (que Dieu le bénisse et le salue). --- Est-il vrai que ce fut seulement après l'émigration du Prophète à Médine que le Coran se mit à…
– Le Ta'dîb (le fait que Dieu éduque quelqu'un) ; – la Issâba bi Mussîba (le fait que Dieu suscite une difficulté à quelqu'un) ; – le Ta'dhîb (le fait que Dieu châtie quelqu'un) - التأديب والإصابة بمصيبة والتعذيب
- Trois choses vont être traitées dans cet article : – At-Ta'dîb (التأديب) : le fait que Dieu éduque quelqu'un ; – Al-Issâba bi Mussîba (الإصابة بمصيبة) : le fait que Dieu suscite une difficulté à quelqu'un ; – At-Ta'dhîb…
Jethro le Madianite (رحمه الله) proposant l'une de ses deux filles en mariage à Moïse (عليه السلام) - Commentaire de Coran 28/20-29
- Le passage coranique relatant cela : [Moïse (sur lui soit la paix) a causé sans le vouloir ("خطأً شبه عمد أو خطأً محضًا" : As-Sârim, p. 104) la mort d'un égyptien. Cela a été découvert par Pharaon (soit Amenhotep…
Les différentes étapes qui jalonnent le fait de se marier avec la personne choisie (ces étapes étant exposées d'après une perspective Fiqhî)
- A lire avant cet article : --- Comment faire quand on veut se marier ?. - Plusieurs étapes existent ici : – A) "الخِطبة" : la demande en mariage ; – B) "عقْد النكاح" : le fait de contracter le mariage…
La règle instituée pour le temps normal (al-Asl), et celle instituée comme remplaçante de la première règle (al-Badal), à cause d'une situation de nécessité, ou même sans nécessité - الأصل والبدل
- On appelle "Asl" (selon l'une des acceptions du terme) : l'action (ou le moyen par lequel on accomplit telle action) qui est institué(e) de façon originelle. Et on nomme "Badal" ce qui remplace ce Asl (lequel en devient :…
Le sourire et le rire - ما الفرق بين التبسم والضحك والقهقهة؟
- I) Rire et sourire : Le sourire et le rire sont deux actions visibles sur le visage et qui sont l'expression d'un état intérieur (كيفية نفسانية) de légèreté (soit de joie, soit d'étonnement, soit d'autre chose, comme nous allons…
Quand le prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) faisait le lien entre un événement se produisant devant lui, et un événement étant arrivé à un prophète antérieur. Ou bien formulait un impératif, et le reliait avec ce qui s'était passé avec le peuple d'un prophète antérieur
- I) Le lien entre un événement se passant devant lui, et un événement antérieur : – Le vent qui a châtié 'Âd : Lorsque des nuages s'amoncelaient (au loin) ou que le vent soufflait (un peu fort), le Prophète (sur…
Que signifient les versets qui disent de "suivre le meilleur du Coran", par exemple celui-ci : "الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ" (Coran 39/18) ? Dans le Coran, y a-t-il donc du "meilleur", et, partant, du "simplement bon" ? Est-il possible qu'une partie du Coran soit qualifiée de "meilleure qu'"une autre ? - كلام الله هل بعضه أفضل من بعض؟ وهل في القرآن الحَسَنُ والأحْسَنُ؟
- I) Voici 6 passages du Coran : – 1) "Dieu a fait descendre la meilleure parole" : "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ…
Que signifie "Tawalli-l-Amr" ? Et que signifie "Wilâya" ? - ما هو تَوَلِّي الأمر؟ وما هي الوِلاية؟
- A) Voici différentes significations du terme Amr dans le Coran et la Sunna : "Amr" est un terme arabe qui a plusieurs sens. Ibn Hajar écrit : "وقال غيره: لفظ الأمر يرد لمعان: منها الطلب؛ ومنها الحكم؛ ومنها الحال…
Quelle différence entre les termes "Itâ'ah", "Qabûl", "Ittibâ'" et "Ijâba" ? - ما الفرق بين الإطاعة والقبول والاتباع والإجابة؟
- I) "Ijâba" et "Istijâba li" : "Ijâba" et "Istijâba li" se disent quant à l'acceptation de : --- une invitation à venir dans un lieu (da'wa), --- ou une demande à réaliser quelque chose (du'â'). Le terme da'â et…
Quand une action est désignée par un seul de ses constituants
- Un ancien article, à lire avant le présent : --- Les éléments dont la présence en quelque chose définit cette chose comme étant : "telle chose" - أصل الشيء وكمال الشيء؛ أجزاء الأصل وأجزاء الكمال؛ ثم أجزاء الأجزاء -…
Adresser à Autre que Dieu une demande qu'il est en soi autorisé d'adresser à cet Autre que Dieu, mais préciser, lors de cette demande : "par Dieu" (يا زيد، والله لتفعلنّ لي كذا), ou : "à cause de Dieu, et du lien de parenté qui nous unit" (يا زيد، أسألك هذا بالله وبالرحم), ou : "par le biais d'Untel" (يا زيد، سألتُك هذا بفلان)...
- Adresser à un Autre que Dieu ce qui constitue non pas une simple demande mais bel et bien une invocation, cela est strictement interdit : Demander à un Autre que Dieu (un ange, un djinn, un pieux, un prophète, le…
Quelques propos, formulations et façons de faire que l'on trouve dans la Sunna et qui sont dus aux us et coutumes ('Urf) en vigueur au Hedjaz à l'époque du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et de ses Compagnons (رضي الله عنهم أجمعين)
- Dans toutes les façons de faire quelque chose ou d'exprimer quelque chose, que l'on trouve chez le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) – donc dans sa Sunna – : --- il y a une très grande…
Quel âge avait véritablement Aïcha (رضي الله عنها) quand elle a commencé à vivre avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) : 9, ou 18/19 ans ?
- Deux articles précédents abordant eux aussi ce sujet : --- Le mariage du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec Aïcha (رضي الله عنها) ; --- Le qualificatif "عقليّ" ("'Aqlî"), "Rationnel", possède plusieurs sens. - Tous les éléments du Dîn…
La Tassabbub (la Causalité) : responsabilité morale (عند الله، أي في الحكم الأخرويّ) et responsabilité juridique (في الحكم الدنيويّ) (3/3)
- La Causalité (Tassabbub) entraînant une responsabilité morale (par rapport à la rétribution dans l'autre monde) et/ou juridique (par rapport à un devoir de réparation en ce monde), cela se vérifie dans les 4 cas suivants : - A) la Tassabbub…
Il y a les Causes, et puis il y a Celui qui est la Cause des Causes et qui les gère : Dieu - La Causalité, Tassabbub (2/3) - الأسباب، ومسبِّب الأسباب ومُدبِّرها: الله تعالى
- Ceci est la suite d'un article précédent : La Causalité, Tassabbub (1/3). - Dans cet article-ci, le terme "Sabab", "Cause", désigne la 'Illa Fâ'ïliyya (évoquée dans un article précédent) ; il s'agit du Sabab ul-Wujûd, de la Cause de…
Les signes permettant de distinguer le vrai du faux prophète
Introduction : Une des paroles humaines les plus graves qui soient est que l'homme se prétende prophète et messager de Dieu, alors qu'il ne l'est pas, attribuant ainsi à Dieu des propos qu'Il n'a pas tenus, et un choix qu'Il n'a…
S'abstenir de dire, au sujet de Dieu (que ce soit de Son Être, de Ses Attributs, de Ses Actes, ou de ce qu'Il agrée et ce qu'Il n'agrée pas de la part de l'homme), ce qui n'est pas établi - Et accepter ce qui, au sujet de Dieu, est établi par des preuves évidentes - لَا نَفْتَرِ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا؛ ولْنَقبَلِ الْحَقَّ في الله إذا جاءتنا به آيات من الله؛ فلْنَقُلْ عَلَى اللّهِ الْحَقَّ
Les Polycultistes arabes d'une part, comme le prophète Muhammad (sur lui soit la paix) et ses Compagnons d'autre part, croyaient tous en l'Existence de Dieu, Seul à avoir créé les cieux et la terre. Ce en quoi ces deux groupes…
Comment comprendre qu'il ait été dit que "Dieu ne charge une personne que de sa facilité", "لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا" (Coran 2/286), alors qu'on voit bien que certaines personnes sur Terre subissent des épreuves que leur corps ne peut pas supporter, vu qu'il en meure ? - الاستطاعة وعدمها
Réponse succincte : – Ce verset 2/286 parle de ce que Dieu demande à la personne humaine de faire ou de s'en abstenir (shar') : il parle de at-Tak'lîf ash-Shar'î. Et, dans ce domaine, Dieu ne charge une personne que…
L'ordre de déroulement des événements ayant précédé ou suivi la rencontre à Badr, événements auxquels la sourate 8 fait des allusions dans un ordre lui étant propre - الترتيب الزمنيّ لوقائع بدر التي تشير إليها سورة الأنفال بترتيبها الخاصّ
Dans le Coran on trouve allusion à certains événements s'étant déroulés peu avant ou peu après la rencontre du Prophète (sur lui soit la paix) et ses quelques 300 Compagnons, et l'armée des Quraysh, composée de 1000 hommes, en ramadan…
Il est relaté que le Prophète (صلى الله عليه وسلّم) questionna : "Hussayn, combien sont ceux à qui tu rends le culte actuellement ?" ; et que Hussayn lui répondit : "Sept sur Terre, et un au Ciel" : "يا حصين، كم إلهًا تعبد اليوم؟" قال: "سبعة في الأرض، وإلها في السماء" - Il y a Dieu (en arabe : "Allah") le Créateur des cieux et de la Terre, Celui dont l'Existence est reconnue par tant et tant d'humains, et Qui est au-dessus des cieux. Et puis il y a ce (ou : ceux) que certains humains ont divinisé et qui est(sont) en-deçà de Dieu : soit plus haut que la Terre, soit sur la Terre ; soit des êtres, soit des concepts
- I) Chaque homme est amené - même s'il ne veut pas l'admettre - à diviniser une ou plusieurs choses : - Diviniser quelque chose, rendre le culte à quelque chose, c'est l'action la plus valeureuse que l'homme puisse faire.…
Qu'est-ce qu'un Bédouin ? Quelle différence entre 'Arab (العَرَب, les Arabes), et A'râb (الأَعْرَاب, les Bédouins) ?
- A lire au préalable : --- Qui est arabe aujourd'hui ? ; --- Ismaël (عليه السلام) s'est arabisé une fois installé en Arabie : les Arabes lui pré-existaient, et, même après lui ne sont pas tous devenus ses fils. Par…
Quand le prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) fit le Rappel aux Polycultistes de son époque, un certain nombre d'entre eux firent I'râdh, s'en détournèrent. Or certains versets demandent au Prophète de se détourner d'eux ; qu'est-ce que cela signifie-t-il ?
"Tadhkîr", "التذكير", signifie : "rappeler". "Indhâr", "الإنذار", signifie : "avertir". - Et "i'râdh 'an", "الإعراض عن", ainsi que "tawallî 'an", "التولي عن", signifient : "se détourner de". "قوله تعالى: {ثم توليتم}: تولى تفعل. وأصله الإعراض والإدبار عن الشيء بالجسم؛ ثم…
Hormis les prophètes de Dieu et ceux au sujet de qui ceux-ci ont reçu et transmis l'information qu'ils seront dans le Paradis, nul n'a la garantie de mourir avec la Foi. Il faut agir pour parvenir à cette fin, et prier Dieu qu'Il nous l'accorde – Dieu est-Il Content d'une personne à cause du bien qu'elle fait, puis devient-Il Mécontent d'elle si elle change ? – Le concept de Muwâfât
I) Ne pas s'enorgueillir de sa situation présente en terme de croyances et d'actions bonnes : La plupart du temps, celui qui, depuis le moment où il est sincèrement dans l'islam, fait les actions de bien et se préserve de…
Tu aimes Dieu, et tu cherches à ce qu'Il soit Content de toi et t'aime - Mais t'es-tu mis dans les dispositions faisant que Dieu t'aime et soit Content de toi ? Car il est des personnes qui sont aimées par Dieu à cause de leurs croyances et de leurs actes, mais d'autres qui, à cause des leurs, ne sont pas aimées par Dieu - مَن الذي يُحبُّه الله ويَرضى عنه؟ ومن الذي لا يُحبّه الله ويَسخط عليه؟
- A) Ceux qui eux-mêmes détestent Dieu (ou Le rejettent), Dieu ne les aime pas : "مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ" (Coran 2/98). B) Et puis il y a les humains qui aiment Dieu…
La fraternité (en son sens élargi) est de plusieurs ordres et de différentes intensités - La formule "mon qawm", "يَا قَوْمِ", se rapporte pareillement à différents groupes - Le terme "umma" a, lui aussi, plusieurs sens
- I) Le terme "Akh", "frère" : Al-Asfahanî écrit que cela a un sens premier, et un sens élargi : "أخ الأصل أخو. وهو: المشارك لآخر في الولادة من الطرفين، أو من أحدهما، أو من الرضاع. ويستعار في كل مشارك…
Les différentes étapes ayant mené aux écoles de variantes de récitation du Coran aujourd'hui établies
- Omar ibn ul-Khattâb (que Dieu l'agrée) relate que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : "Ce Coran a été descendu selon sept Harf. Récitez-en donc ce qui est facile (pour vous)" :…
Quand la Sunna induit une nuance par rapport à ce que le Zâhir du Coran pouvait laisser penser
- Extrait d'un article précédent, à lire avant le présent article : Le Bayân ; ou quand deux Textes (du Coran ou de la Sunna) parlent de la même chose : le second répétant la même chose que le premier…
L'individu musulman (الفرد من أمّة محمد صلى الله عليه وسلّم) se considère-t-il comme étant le bien-aimé de Dieu (محبوب الله) ? - Commentaire de Coran 5/18
Objection : Dans le Coran, il est reproché à des juifs et à des chrétiens de se penser fils et bien-aimés de Dieu (Coran 5:18). Pourtant, les musulmans ne se considèrent-ils pas eux-mêmes bien-aimés de Dieu ? Ca fait un…