Que signifient les formules de Dhikr-ullâh suivantes : le Tasbîh (1), le Tahmîd (2), le Takbîr (3), le Tahlîl (4) et la Hawqala (5) ? - "سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"

- I) Il est certains textes de la Sunna dans lesquels ces 5 formules d'évocation (Dhikr ullâh) sont mentionnées ensemble à réciter : Tasbîh (1), Tahmîd (2), Tahlîl (3), Takbîr (4) et Hawqala (5): --- "عن عبادة بن الصامت، قال:…

"الليل والنهار" : la nuit et le jour – "الصباح والمساء" : le matin et le soir / l'aurore et le crépuscule du soir – "البُكرة /الغُدوّ، والعشيّ /الرواح /الأصيل" : la première moitié de la journée, et sa seconde moitié

- I) Le jour de 24 heures (اليوم) (Yawm) se subdivise en 2 : – la nuit (الليل) (Layl) : depuis après le coucher de tout le disque solaire, jusqu'au lever de l'aube (d'après la Shar') / jusqu'au lever du soleil (d'après…

Des preuves, présentes dans le texte du Coran, que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) recevait également de la révélation n'étant pas destinée à faire partie du Coran, par laquelle lui étaient communiqués des impératifs destinés aux musulmans -- الإثبات - بنصّ القرآن - لوجود أحكامٍ تكليفيّةٍ وَرَدَتْ في وحْي غير القرآن

- 1) On lit dans le Coran : "Et Nous n'avions institué la Qib'la sur laquelle tu étais qu'afin que Nous sachions celui qui suit le Messager de celui qui s'en retourne sur ses talons. Et elle était difficile, sauf à…

Une classification du Ta'tîl ullâhi al-akbaru, et du Shirk Akbar billâh : selon que cela est fait par son Qawl (Propos) ou par son Fi'l (Action) ; ensuite, dans le Qawl (Propos), cela concerne parfois l'Etre de Dieu, parfois un Attribut de Dieu, parfois encore un Fait de Dieu

- Un verset coranique et un hadîth : --- Dans le Coran, Dieu nous dit : "وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا" : "Et faites la 'Ibâda de Dieu, et ne Lui associez rien ; et agissez en bien avec les…

L'annonce d'un événement du futur n'est pas toujours un élément établissant le prophétat (النبوّة) de celui qui a fait cette prédiction ; en effet, parfois cela constitue seulement de la divination (الكهانة) (laquelle est interdite) ; d'autres fois cela n'est exprimé que comme probabilité - احتمال -, et est seulement le résultat d'une analyse, ou d'une intuition (cela n'est alors pas interdit) ; enfin, d'autres fois encore, cela est le résultat d'une inspiration (إلهام), ce qui en fait quelque chose de seulement "présumé" (ظنّيّ) --- Par ailleurs : Qu'en est-il de consulter un devin (كاهن) pour connaître son avenir : est-ce systématiquement du Kufr Akbar ?

- – Abû Bakr (que Dieu l'agrée), à l'orée de la mort, dit à sa fille Aïcha (que Dieu l'agrée), que tel bien matériel qu'il laissait devra être partagé selon les prescriptions du Livre de Dieu, entre ses héritiers : il…

Peut-on attribuer le verbe (par exemple : "faire sortir X d'un lieu") à la personne qui n'a pas véritablement fait l'action que ce verbe exprime ("expulser X manu militari"), mais qui en a néanmoins été la cause ("ordonner à X de quitter ce lieu") ? - Le Majâz 'Aqlî (المجاز العقليّ) - La Causalité (التسبّب) (1/2)

- Introduction : Que, dans le réel, quelque chose en entraîne (tassabbub) une autre, cela a été traité dans un autre et encore un autre articles. Ici, ce qui nous intéresse, c'est, lorsque cet entraînement se fait de l'action d'une personne à…

Bien faire la différence entre : les Bughât 'ala-l-muslimîn (Muhâribûn Sâ'ûna fi-l-ardhi fassâdan) (groupe 1) ; - les Bughât 'ala-l-amîr (bi ta'wîl khata' wa lâkin sâ'ïgh) (groupe 2) ; - les Bughât 'an il-amîr (groupe 3). - Et puis il y a les Kharijites (qui relèvent d'une classification différente)

- At-Tahâwî l'a écrit dans sa 'Aqîda : "Nous ne considérons pas (autorisé) le fait de sortir contre nos dirigeants et les détenteurs de l'autorité sur nous, même s'ils commettent l'injustice. (...)" : "ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا…

Abdullâh ibn Omar a-t-il sur la fin de sa vie regretté de n'avoir pas combattu Mu'âwiya et son groupe, sous la direction de 'Alî ibn Abî Tâlib (رضي الله عنهم) ?

Question : J'ai lu votre article concernant les batailles que Mawlâ 'Alî ibn Abî Tâlib (karramallâhu waj'ha-hû) dut mener contre Aïcha d'abord et contre Mu'âwiya ensuite. Mais vos explications ne tiennent pas, car plus tard Abdullah ibn Omar regretta d'être…

La monnaie à l'époque islamique classique : des pièces d'or (الدنانير), des pièces d'argent (الدراهم) et des pièces en métal non précieux (fer, cuivre, bronze, etc.) (الفلوس النافقة)

- I) La monnaie : une nécessité de tout système économique s'étant complexifié : La monnaie permet de simplifier les échanges et l'évaluation des biens. Imaginez en effet qu'il n'y ait pas de monnaie et qu'il faille obligatoirement avoir recours au…

Quels sont les Objectifs (les Finalités, et leurs Moyens) (قصْد، بمعنى مقصود) que tu poursuis durant ta vie, et pour la réalisation desquels tu entreprends chaque Action que tu entreprends ? - Les différents Echelons (I à VI) des Objectifs Humains, et les différents types de ces Objectifs (1 à 7) (المقصودات الإنسانيّة)

- A) Qu'est-ce que la satisfaction (الرضا) ? La satisfaction est seulement intérieure. Il s'agit de quelque chose de 'Aqlî. "La richesse matérielle n'est pas par la quantité de biens ; la véritable richesse matérielle est (le sentiment de) richesse…

Entre l'Objectif que l'on a au fond de soi (المقصود تحقيقُه) et l'Action que l'on entreprend comme moyen permettant de réaliser cet Objectif (العمل الذي هو وسيلة لتحقيقه)

- Un même Objectif (qu'on a en son for intérieur et qui est "bon" en tant qu'Objectif) peut être concrétisé par le moyen de différentes Actions. L'Action en question est alors : soit licite ; soit illicite : soit en…

Est-ce bien Dieu Seul qui accorde le Pardon des péchés et qui décide de faire entrer quelqu'un au Paradis ? Ou bien est-ce que le Prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلّم) dispose lui aussi de cette prérogative ? Peut-on lui demander : "Fais-nous entrer au Paradis" ?

- Pouvait-on demander au Prophète (que Dieu le rapproche de Lui et le salue), lorsqu'il était vivant de cette vie terrestre, et qu'on se trouvait devant lui : "Ô Prophète, je te demande de me faire entrer au Paradis" ?…

Le Îmân constitue la Clé du Paradis. - Celui qui apportera cette Clé avec des Dents excellentes, elle lui ouvrira - bi idhnillâh - immédiatement la Porte du Paradis. Celui qui, par contre, apportera cette Clé avec des Dents de mauvaise qualité risque de ne pas pouvoir ouvrir immédiatement la Porte du Paradis

- L'adhésion à la croyance fondamentale a été présentée comme "la clé du Paradis" : "عن شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله"…

Quand le Prophète (que Dieu le rapproche de Lui et le salue) a dit au sujet de telle personne qu'elle fait partie des Gens du Paradis / des Gens du Feu, est-ce systématiquement une information qu'elle s'y trouve assurément ? ou est-ce que cela peut signifier parfois qu'elle a fait une action méritant un séjour temporaire dans le Feu, même si Dieu peut lui pardonner cela et ne pas la châtier du tout dans le Feu ?

- Ci-après, le "A" évoque l'énonciation de la règle, et le "B" : l'information donnée au sujet de personnes précises. Le "1" évoque quant à lui : l'admission au Paradis, et le "2" : l'admission au Feu. - A) L'énonciation de…

Tant de hadîths disent : "Celui qui fait (telle bonne action) sera dans le Paradis". Qu'est-ce que cela signifie : que cet homme est certain d'entrer au Paradis directement, sans subir de peine temporaire dans la Géhenne ? qu'il est certain d'entrer au Paradis un jour ? que c'est seulement un ticket d'entrée qu'il a pris ?

- Dans un article précédent, nous avions exposé que le fait qu'un hadîth dise que celui qui fait tel péché entrera dans le Feu / n'entrera pas dans le Paradis, cela signifie que - si cet homme a le minimum…

Quelle est la différence de sens entre ces 3 termes coraniques évoquant le fait d'excuser, de pardonner : العفو والصفح والغفر ? Et quelle différence y a-t-il entre les 2 termes coraniques الغفر et التكفير ?

- العفو والصفح والغفر Ces 3 termes sont traduits par "excuser", "pardonner". Pourtant il existe une subtile différence entre eux, d'une part parce que la synonymie complète est très rare (un professeur de français que j'avais eu au collège l'avait…

Qu'est-ce que la "إطاعة الله" (obéissance à Dieu) ? et la "عصيان الله" (désobéissance à Dieu) ? - ِEt qu'est-ce que le "ذنْب" ? et la "سيّئة" ? -- Ce que l'homme acquiert de croyances et d'actions ("يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ") - Ce que l'homme envoie en avant, et ce qu'il garde en arrière ("يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ") - Ce que l'homme envoie en avant en le faisant de par lui-même, et ce qu'il envoie en avant en étant la cause directe du fait que d'autres l'acquièrent ("وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ")

- I) Il y a les أوامر, les ordres de Dieu, induisant ce qu'il faut faire : المأمور به. Dans le Coran on lit : "إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن" (Coran 4/58) et : "يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ" (Coran 7/157) :  Il s'agit de…

Qui sont les Aïmmat ul-kufr évoqués en Coran 9/12 : Abû Sufyân ibn Harb (رضي الله عنه) en fait-il partie ?

- I) Il y a la phrase suivante constituant le verset Coran 9/12, qui mentionne les "Aïmmat ul-kufr" (les "chefs de la mécréance") : "وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ…

Les 12 Munâfiq ayant cherché, lors du retour de la campagne de Tabûk, à faire chuter le Prophète (صلى الله عليه وسلّم) dans le fond d'un ravin, événement possiblement évoqué en Coran 9/74

I) Il y a la phrase suivante, à l'intérieur du verset Coran 9/74 : "وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ" : "Et ils ont eu l'intention de faire ce qu'ils n'ont pas obtenu", qui fait (d'après l'un des commentaires) allusion à l'affaire dite…

Une place est réservée pour chacun d'entre nous à la fois dans le Paradis et dans la Géhenne. Mais une seule des deux sera notre demeure finale. Laquelle sera-t-elle ?

- I) Pour chaque humain, il est réservé à la fois un lieu dans le Paradis et un lieu dans la Géhenne : "عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا له منزلان:…

Quand on naît, on est comme dans une (petite) Barque. Quand on grandit, sa Barque aussi grandit et se développe. Quand on se marie, c'est comme si deux occupants de deux Barques s'installaient désormais dans un nouveau Navire

Quand on naît, on est comme dans une Barque (soit de type "G", soit de type "F") voyant le jour dans le Navire Conjugal de nos parents, un beau Voilier. En effet, nous sommes tous comme voguant, lors de notre…

Demander à un homme vivant de nous donner une certaine somme d'argent, cela n'est pas du Shirk Akbar. Et en demander à un pieux défunt, alors ? Et qu'en est-il de se rendre sur la tombe du pieux martyr (dont la vie est évoquée dans le hadîth de Suhayb) et de lui demander de nous guérir ?

A lire avant cet article : --- Qu'est-ce que le fait de "créer" (الخلق), "faire exister" (التكوين), qui est spécifique à Dieu ? - Et l'homme qui façonne l'image d'un être vivant, le crée-t-il vraiment ?. - --- Parmi l'ensemble…

Des êtres intercèdent-ils / intercèderont-ils auprès de Dieu en faveur de personnes, ou pas ?

- Il y a ici 5 choses : --- celui qui intercède / l'intercesseur : "الشفيع" / "الشافع" ; --- l'action de celui-ci (l'intercession) : "الشفاعة" (le verbe étant : "شفَع - يشفَع") ; --- l'être auprès duquel il intercède…

Etre en compagnie des prophètes et des justes dans le Paradis (مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ) : comment est-ce possible, sachant que tout le monde n'y sera jamais au même Grade ?

- I) Dans le Coran et la Sunna, on lit les textes suivants, qui indiquent une "compagnie" (رِفاق، مَعِيّة) de l'ensemble des Habitants du Paradis : -- Dieu dit : "Et qui aura obéi à Dieu et au Messager, ceux-là seront…

Quelques causes de bénédiction particulière, dans l'autre monde, liée à la personne du Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) ou au lien de parenté ou de mariage avec lui

- A lire avant cet article : --- Rechercher la bénédiction (tabarruk) liée à de l'eau ou à des objets que le Prophète a utilisés, est-ce institué (mashrû') ? - Rappel : La tabarruk par des traces du Prophète (par…