- Question : "(...) On m'a dit aussi que l'amour qu'Allah déverse sur le cœur du Prophète dans sa tombe, on ne peut en bénéficier que si on fait la bay'a sur la main d'un cheikh, car alors on se…
Ce qui est important c'est d'améliorer son Intérieur, ce n'est pas le terme "soufisme" - par Abu-l-Hassan 'Alî an-Nadwî
A lire au préalable : --- Ce qu'on appelle "Soufisme" est-il tout entier égarement ? ou bien existe-t-il un Soufisme Déviant et un Soufisme Orthodoxe car conforme à la Sunna ? هل التصوف اسم لمذهب باطل من أصله؟ أم يوجد…
Tous les soufis n'ont pas été d'avis que Dieu est "en tout" (comme le disent les Ittihâdiyyûn), ni "partout" (comme le disent les Jahmites) - par Ibn Taymiyya
- Ibn Taymiyya affirme que, par rapport à la 'Aqîda relative à Allah (sub'hânahû wa ta'âlâ) (est-Il : --- distinct de Sa création, sur Son Trône ? --- partout de par Son Etre ? --- ne faisant qu'Un avec Sa…
Le soufisme enseigne-t-il de ne pas s'engager pour le Dîn et la Umma, et de ne se soucier que de méditation et de purification intérieure ? - par Abu-l-Hassan 'Alî an-Nadwî
A lire au préalable : --- Ce qu'on appelle "Soufisme" est-il tout entier égarement ? ou bien existe-t-il un Soufisme Déviant et un Soufisme Orthodoxe car conforme à la Sunna ? هل التصوف اسم لمذهب باطل من أصله؟ أم يوجد…
Ce qu'on appelle "Soufisme" est-il tout entier égarement ? ou bien existe-t-il un Soufisme Déviant et un Soufisme Orthodoxe car conforme à la Sunna ? هل التصوف اسم لمذهب باطل من أصله؟ أم يوجد تحت هذا الاسم ما هو موافق للسنّة وما هو بدعة؟ - Les 3 disciplines essentielles du Dîn sont : - 'Ilm ul-Aqîda ; Fiqh uz-Zâhir ; et Fiqh ul-Bâtin
- Question : Salamou alaykoum Oustaz Anas. Je m'appelle ****, musulman sunnite vivant en ****. Je suis l'un des passionnés de votre site La maison de l'islam. (...) Que Dieu fasse que tout ce que vous avez écrit soit agréé…
Pourquoi Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله) dit-il à as-Sarrâj, parlant du soufi al-Hârith al-Muhâssibî (رحمه الله) et de ses élèves : "Je ne te conseille pas d'être dans leur compagnie" : "لا أرى لك صحبتهم" ? Est-ce une mise en garde contre l'enseignement même de al-Muhâssibî ? contre tout soufisme ? - Exposé de la synthèse faite par Abd ul-Fattâh Abû Ghudda sur le sujet
Avertissement : - La quasi-totalité des points qui vont suivre sont l'œuvre de cheikh Abd ul-Fattâh Abû Ghudda (rahimahullâh) dans l'Introduction et les notes qu'il a écrites dans l'édition annotée qu'il a faite du livre de al-Muhâssibî : Rissâlat ul-mustarshidîn.…
Ce qui est nécessaire c'est de fréquenter (aussi) les gens qui sont (d'après ce que nous humains pouvons constater et savoir) pieux - Ce qui est souhaitable c'est de se choisir un éducateur spirituel, à qui on expose les symptômes de ses actions intérieures, afin de pouvoir bi idhnillâh s'améliorer par cette éducation, et rectifier des actions intérieures interdites (telles que insouciance complète, ou encore jalousie, etc.) - Par contre, faire allégeance à pareil éducateur en mettant la main dans sa main (بَيْعَة / بيعت), cela ne relève même pas du recommandé - Par Mawlânâ Ashraf 'Alî Thânwî (رحمه الله)
- Question : "Est-il vrai qu'il est obligatoire de faire bay'a (ou bay't) sur la main d'un maître spirituel / murshid / guide / shaykh ? Quelqu'un me l'a affirmé en me donnant comme preuves que le Prophète - sallallâhu 'alayhi…
Ce sont différents Eléments (leur nombre peut s'élever jusqu'à 8) qui sont constitutifs de l'Action précise – l'Action en sa Forme complète (العمل بشكله الكامل), qui fait l'objet de la Règle (الحكم التكليفيّ) –
- La règle (الحُكْم) que le texte (النصّ) induit, cela concerne toujours : --- 1) ... une action / parole humaine précise (يحكم الشرع بهذا الحكم على فعل إنسانيّ مخصوص), bien sûr... --- Une action ne voit le jour que…
La nuit d'al-Qadr : peut-elle être la même pour toute la planète, sachant qu'elle se trouve forcément dans "une nuit impaire", alors même que les calendriers sont différents d'un pays à l'autre ?
Considéré en tant que décade : --- ce sont les 10 nuits de la fin du mois de Ramadan qui ont le plus de valeur (Zâd ul-ma'âd, 1/57) ; --- et ce sont les 10 journées du début de mois…
Est-ce que, dans les croyances fondamentales aussi, le Taqlîd est possible, au sens où la foi est alors valable bien que fondée sur un Taqlîd (le fait de suivre, sans en connaître les arguments) ?
Est-ce que, dans les croyances fondamentales aussi, le Taqlîd est possible, au sens où la foi est alors valable bien que fondée sur un Taqlîd (le fait de suivre, sans en connaître les arguments) ? Ou bien est-ce que (différemment de…
La stratification de ce en quoi le musulman croit (cela englobant ses croyances concernant l'Invisible, ses croyances quant aux normes concernant son for intérieur, de même que ses croyances quant aux ahkâm concernant ses actions extérieures)
J'ai, dans un autre article du site, inséré une autre planche avec pour illustration un arbre : cette autre planche illustrait la distinction entre : --- les croyances (qui sont toutes souterraines, et qui englobent les croyances sur l'invisible comme…
En quoi consiste le fait d'avoir "la Taqwâ par rapport à Dieu", ce terme étant présent dans le Coran et la Sunna ? - ما هي التقوى ؟
- I) La Taqwâ est une qualité à acquérir et développer en soi : "La Taqwâ se trouve ici" et le Prophète (sur lui soit la paix) a désigné sa poitrine : "عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله…
Les versets du Coran dont le Hukm a été complètement abrogé (الآيات القرآنية التي نُسِخ حكمها - دون تلاوتها - نسخًا حقيقيًا وكلّيًّا)
Deux articles à lire au préalable : --- Cinq acceptions du terme "Naskh" (et donc de : "Mansûkh") (خمسة معان للفظ النسخ), seules 2 (sur les 5) constituant de l'abrogation véritable et définitive ; --- Le concept de l'abrogation d'une Norme…
Lorsqu'un Texte fait, du Hukm induit par un Texte précédent : la Takhsîs (Exception d'un ou de quelques individus par rapport à la règle générale), ou le Naskh (Abrogation de la règle jusqu'alors en vigueur, par rapport à tous les, ou quelques-uns des, individus précédemment concernés) - التخصيص والنسخ - مع ذكر أنواع البيانات
Un verset du Coran se lit ainsi : "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" : "Et Nous avons fait descendre sur toi le Rappel [= le Coran], afin que tu exposes aux hommes ce qui a…
Chaque sourate du Coran constitue un chapitre tournant autour d'un thème précis - Avec l'exposé de ce thème concernant quelques sourates
- Deux articles à lire avant le présent article : --- Pourquoi le texte coranique ne suit-il pas un développement structuré ? Pourquoi un même sujet y est-il parfois répété en plusieurs passages, tandis que les différents points liés au…
Une comparaison entre le style du texte du Coran et le style du Jâmi' Sahîh de al-Bukhârî
La méthode d'appréhender le Jâmi' Sahîh de al-Bukhârî, je l'ai appliquée au Coran, et ce par cheminement intellectuel inverse dans les perspectives : c'est l'étude de la méthode suivie par al-Bukhârî dans son Jâmi' Sahîh, qui permet de mieux analyser…
Quand on est seul et qu'on se trouve dans un lieu où nul humain ne nous voit (في الخلوة), y a-t-il obligation à se recouvrir la 'Awra ?
A lire au préalable : --- Eduquer son esprit et son regard ; et S'habiller de façon pudique - Qu'est-ce que la 'Awra ? - ما هي العورة ؟ Ce précédent article traitait de la question de se recouvrir la…
Les différents âges par lesquels l'homme passe durant sa vie terrestre
A lire au préalable : --- Au cours de la totalité de son existence, l'homme connaît 2 vies et 2 morts. Il passe en tout par 4 Demeures (دار), quittant l'une pour la suivante, jusqu'à parvenir à la dernière (الآخرة).…
Quelques-unes des prophéties faites par Muhammad ibn Abdillâh (صلى الله عليه وسلم)
Extrait de l'article parlant des Signes : Les Signes Extérieurs à l'homme sont de 2 types, selon qu'ils sont incréés, ou créés : – 1) des Signes prononcés par Dieu, donc incréés, qui sont audibles, et qui ont été révélés à un…
La différence entre le fait d'envier quelqu'un par rapport au bienfait dont il jouit (Ghibta), et le fait de souhaiter que ce quelqu'un perde le bienfait dont il jouit (Hassad) - الفرق بين الغبطة والحسد
I) Ghibta (A) et Hassad (B) : – A) Ghibta, envier une personne, c'est souhaiter avoir, soi aussi, bienfait semblable au bienfait d'ordre Dînî ou Dunyawî dont cette personne jouit, sans qu'elle perde le sien (أن تتمنى أن يكون لك ما لأخيك…
L'"âme" se dit "Rûh" : quelle différence avec "Nafs" ? - Les différents sens des termes "Rûh" et "Nafs"
- Pour désigner l'"âme humaine", le Coran et la Sunna emploient les termes "Rûh" et "Nafs". S'agit-il de la même chose, ou bien de 2 choses différentes ? Dans le Coran, Dieu dit, parlant de façon évidente des Âmes (et…
Le "Rûh" (Âme) est distinct du "Jassad" ("Corps") dans la Sunna - Par ailleurs, le Rûh humain est de nature plus proche de l'Ange, que le Jassad humain l'est par rapport à cet Ange - Sachant qu'il existe 3 termes dans le Coran qui désignent le "corps" : "Jassad", "Badan" et "Jism" : le "Rûh" peut-il être qualifié de "Jism" ? et l'ange, peut-il être qualifié de "Jism" ? et Allah (Ta'âlâ), peut-on Le qualifier de "Jism" ? et de "Rûh" ?
- Première partie : - I) Les termes "Jassad", "Jism" et "Badan", pour : "Corps", sont présents dans le Coran : --- Le terme "Jism" : "وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ" (Coran 2/247) ; "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ" (Coran 63/4).…
Est-il mashrû' (institué) d'adresser, à distance, la Salutation (Salâm) au prophète Muhammad (صلّى الله عليه وسلّم) ? Et répond-il à cette Salutation ?
- Il y a, par rapport à cette question, 3 avis : --- A (avis de ath-Thânwî) : Il est mashrû' d'adresser les salutations (Salâm ut-Tahiyya) à distance au Prophète (sur lui soit la paix) ; cela lui est transmis,…
Que signifie "As-Salâmu 'alaykum" (السلام عليكم), la formule de salutation musulmane (سلام التحيّة) ?
Nous parlons ici du Salâm de Salutation (سلام التحيّة). - I) Dieu dit : "فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً" : "Alors, lorsque vous entrez dans des maisons, adressez le Salâm à vous-mêmes*, en…
Qu'est-ce que la Salât et le Salâm qu'il est requis de demander à Dieu en faveur du Prophète ? - ما هما الصلاة والسلام اللذان أُمِرْنا بِهما على النبي (صلى الله عليه وسلم)
- I) Salâm de Tahiyya : la Salutation (سلام التحيّة) : Lire à ce sujet mon autre article : La Salâm de Salutation, سلام التحيّة. - En fait "Salâm" veut dire la même chose que "Salâma" (Muf'radât ur-Râghib). Or "Salâma" veut…
Se rendre près de la tombe du Prophète (صلى الله عليه وسلم), et lui adresser la Salutation (Salâm) : cela est mashrû' (institué), mais avec une nuance
- Il faut distinguer le fait de demander à Dieu la Salât et le Salâm en faveur du Prophète (conformément à ce qui est requis en Coran 33/56), et le fait d'adresser soi-même le Salâm au Prophète (صلى الله عليه…
La prière rituelle obligatoire, faut-il l'accomplir en groupe, ou bien peut-on l'accomplir seul ? S'il faut l'accomplir en groupe, faut-il l'accomplir en groupe à la mosquée, ou bien peut-on l'accomplir en groupe ailleurs ?
- I) Quelques hadîths existant sur le sujet : --- 1) "La prière que l'homme accomplit avec un (autre) homme est meilleure que la prière qu'il accomplit seul. Et la prière que l'homme accomplit avec deux hommes est meilleure que la…
Ce qui est dit au sujet de la plus grande valeur de l'accomplissement de la prière dans les 3 Mosquées les plus importantes, cela vaut-il : - seulement pour les espaces "historiques originels" de ces mosquées ? ou également pour les espaces ayant été au fil du temps incorporés à elles, par agrandissement ? ou encore pour l'espace de chacune de ces 3 cités ?
I) Sur le plan des récompenses auprès de Dieu, et donc de la valeur auprès de Lui : – une prière rituelle accomplie dans al-Masjid ul-Harâm (à La Mecque), vaut plus de 100 000 prières rituelles accomplies ailleurs sur Terre…
Commentaire du hadîth : "Un voyage ne sera entrepris que vers 3 mosquées : al-Masjid ul-Harâm, al-Masjid un-Nabawî et al-Masjid ul-Aqsâ" : "لا تُشَدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى"
Quand on fait un déplacement - qu'il soit court, ou qu'il soit long (et soit donc un voyage) -, on le fait pour arriver à une destination précise ; et on se rend en ce lieu avec l'objectif de pouvoir…
Le Prophète (sur lui soit la paix) a-t-il vraiment chargé 'Alî d'aller exécuter quelqu'un, mais, ensuite, 'Alî, arrivé devant l'homme, s'est rendu compte qu'il était complètement innocent de ce dont on l'accusait ? Le Prophète aurait-il donc ordonné d'exécuter quelqu'un qui s'est par la suite avéré être innocent ?
Une objection : "On trouve dans les ouvrages classiques et soi-disant authentiques du hadîth, des choses invraisemblables, qui touchent soit à la fiabilité de notre bien-aimé Prophète, soit à la fiabilité de l'ouvrage. Vous je ne sais pas, mais en…