La foi musulmane est croyance et actes visibles, mais aussi spiritualité véritable. Shâh Waliyyullâh écrit qu'un des sens du mot "foi" ("al-îmân") est "la quiétude et la proximité spirituelles. C'est dans ce sens que le Prophète (sur lui la paix)…
Est-il interdit de se rassembler pour des activités spirituelles ? Et est-il autorisé de faire le dhikr ullâh en groupe ? et d'une même voix (bi sawtin wâhid) ?
Question : On m'a dit que faire des invocations (dhikr) ou des supplications (du'a) en groupe était une innovation (bid'a). Qu'en pensez-vous ? - Réponse : Tout d'abord, comprenons-nous bien : nous parlons des actes purement cultuels et déjà institués…
Que signifie "Faire ses actions sincèrement pour Dieu" ?
Faire un acte de "divinisation" (mazinnat ul-'ibâda) vis-à-vis d'un autre être que Dieu, c'est faire acte de grand associationnisme (shirk akbar), qui contredit le fondement même de la foi. Entrent ainsi dans cette catégorie le fait de sacrifier un animal…
Quels sont l'objectif et le sens du pèlerinage à La Mecque ?
Chaque acte que l'islam a enseigné à ses adeptes pour l'adoration de Dieu exprime à la fois la volonté d'être en accord avec ce que Dieu veut et l'amour pour Lui : qu'il s'agisse de la prière rituelle (salât) ou…
L'islam recommande-t-il de chercher à être pauvre, de chercher à être riche, ou de se contenter de ce qui couvre ses besoins ? - الفقر والكفاف والغنى
L'islam recommande-t-il à ses adeptes de rester pauvres, disant qu'on ne peut pas à la fois être riche et être proche de Dieu et faire le bien ? Ou bien au contraire leur recommande-t-il de s'enrichir le plus possible ?…
Jeûner : quel en est le sens ?
Les musulmans et les musulmanes jeûnent pendant un mois lunaire chaque année : cela fait partie de ce qu'ils considèrent comme faisant partie de leurs devoirs vis-à-vis de Dieu. Le jeûne qu'ils observent est un jeûne complet, qui consiste à…
Des textes (certains sont des Hadîths) qui emploient le terme "'ibâda" dans le sens restreint de : "actions purement cultuelles"
Il est bien connu qu'on distingue les actions de la catégorie des "'ibâdât" (cultuelles) de celles de la catégorie des "mu'âmalât" (transactions, affaires sociales) et même de la catégorie plus générale "'âdât" (actions temporelles) (lire : La distinction entre "'ibâdât"…
Que penser du concept soufi de l'"unité de l'existence" (wahdat al-wujûd) ?
Question : Le concept soufi de l'unité de l'existence (wahdat ul-wujûd) fait-il partie des choses à délaisser auxquelles fait allusion l'article parlant de certains objectifs et concepts erronés présents chez certains soufis ? - Réponse : Chez les grands spécialistes…
Que penser du concept soufi du Fanâ' en Allah ? - ما معنى الفناء في الله ؟
Question : Le concept soufi de l'extinction (fanâ) fait-il partie des choses à délaisser auxquelles fait allusion l'article évoquant certains objectifs et concepts erronés de certains soufis ? - Réponse : D'après l'analyse de Ibn Taymiyya, le terme "fanâ" (extinction)…
Certains concepts erronés présents dans l'ensemble "soufisme"
Comme Ibn Taymiyya l'a écrit, il existe un soufisme conforme à l'orthodoxie de l'islam et un soufisme déviant. Ci-après nous citons certaines de ces idées dont on entend parler comme se rapportant au soufisme, mais qui doivent être délaissées car déviantes…
La liberté humaine, vue de l'intérieur
"Etre libre"... Deux mots lourds de sens et chers à l'homme, quel qu'il soit et où qu'il soit... Qui pourrait nier cependant qu'il est aussi facile de constater l'absence de libertés sociales qu'il est difficile de définir la notion même…
Divinités autres que Dieu, de type "religieux" (êtres ou esprits ayant été divinisés), et de type "non-religieux" (êtres humains, objets matériels, ou concepts, ayant été divinisés)
Chez beaucoup d'humains, l'idolâtrie a consisté à associer au caractère divin de Dieu des entités spirituelles : des esprits. En effet, aussi bien sous la forme prise chez les contemporains de Noé (adoration d'âmes de saints défunts) que sous celle…
La perfection dans l'adoration : adorer Dieu comme si on Le voyait
L'islam ayant communiqué aux hommes non seulement un ensemble de croyances et de principes spirituels, moraux et sociaux, mais aussi un ensemble de règles juridiques pour le culte qu'ils rendent à Dieu et leurs affaires sociales, il peut arriver que…
L'amour : une qualité à orienter et à développer
S'il est bien une qualité que possède l'homme, c'est d'aimer. D'attacher son cœur à des êtres ou des choses. D'offrir ce cœur, en quelque sorte. Mais c'est bien parce qu'il s'agit d'une qualité humaine que l'homme doit savoir la canaliser…
Des qualités à développer en soi - الأخلاق الحسنة والأخلاق السيئة
La volonté : --- lorsqu'elle est faible, ne conduit par essence pas la personne à donner naissance à une action extérieure ('amal zâhir) ; --- et, lorsqu'elle est plus forte, parfois conduit à donner naissance à l'action extérieure qu'on avait…
"Purifier son âme", cela ne signifie pas : "arriver à un état de béatitude, où on n'a plus ni sentiment ni désir", mais : "éduquer sa personne", et ce "en agissant sur son intérieur, et en cherchant à se défaire de ses penchants mauvais ou excessifs"
Le premier niveau de l'âme humaine ("ar-rûh al-hayawânî" ou "an-nafs al-hayawâniyya") est le confluent du "cœur" ("ar-rûh al-insânî" ou "al-qalb") et du corps, et donc, de façon naturelle, le siège du bien comme du mal. Du bien si les besoins…
Corps et Ame ("Rûh") - Il y a 2 niveaux de ce qu'on appelle "Rûh" chez l'homme - Et quelle différence y a-t-il entre "Rûh" et "Qalb" ?
L'être humain n'est pas qu'un corps, mais un être formé par Dieu Lui-même d'un corps et d'une âme (Ar-Rûh, Ibn ul-Qayyim, p. 171). L'âme humaine aussi est un 'Ayn, et a été créée par Dieu, comme le corps est un…