La "hîla" est chose différente de la "dharî'a". – La "dharî'a" est un acte qui est en soi autorisé mais qui est très susceptible de conduire l'homme à faire un autre acte, qui est, lui, interdit, déconseillé, recommandé ou obligatoire.…
Dans une transaction, est-ce seulement le nom, ou bien la réalité qui est à considérer ? (هل العبرة في العقود للألفاظ والمباني، أم للمقاصد والمعاني ؟)
Wahba az-Zuhaylî écrit que 2 grandes tendances apparaissent comme réponse à cette question... – L'école shafi'ite considère le nom donné à la transaction, la forme extérieure de celle-ci, et la formule employée lors de sa conclusion. Dès lors, si deux…
Peut-on transformer quelque chose d'illicite pour en obtenir un produit licite ? (مسألة تغيير العين الخبيث للانتفاع منه) - Et si on a procédé à un léger changement de la chose illicite, de sorte que son nom a changé, la règle d'illicité s'applique-t-elle toujours ?
Deux questions quant aux objets dont le nom a été mentionné dans le Coran ou la Sunna relié à une règle précise (hukm) : Première question : Parfois une légère transformation se produit dans l'objet, qui entraîne un changement de…
Ce qui conduit à un acte interdit /obligatoire, un Mujtahid peut-il le déclarer lui aussi : interdit /obligatoire ? (سَدُّ الذريعة و فَتْحُ الذريعة)
I) Qu'est-ce qu'une dharî'a (ذريعة) ? La "dharî'a" (plur. dharâï') est un acte qui est en soi autorisé mais qui est très susceptible de conduire l'homme à faire un autre acte, qui est, lui, interdit, déconseillé, recommandé ou obligatoire. La…
Ce sans quoi l'acte obligatoire n'est pas accompli, est-ce aussi obligatoire ? (المُقَدِّمَة) (ما لا يَتِمّ الواجب إلا به، هل هو واجب ؟)
I) Qu'est-ce qu'une muqaddima (المُقَدِّمَة) ? Les textes des sources – Coran et Sunna – disent d'un acte donné qu'il est obligatoire. Cependant, cet acte dépend, pour pouvoir être accompli, d'un autre acte, lui étant antérieur dans le temps. Cet…
Le propos (محكوم به) communiqué dans un verset, faut-il l'appliquer à tout cas de figure correspondant au thème (محكوم عليه) évoqué dans le verset, ce thème étant compris selon la simple lettre (ظاهر اللفظ) de ce verset ? Ou bien, pour établir tous les cas de figure (محكوم عليه) auquel ce propos (محكوم به) est applicable, faut-il prendre en considération la particularité de la cause de la révélation (خصوص سبب النزول) de ce verset ? (4/4)
Dans le cas de certains versets, la connaissance de la cause de la révélation (سبب النزول) permet de comprendre le verset d'une façon nuancée (خاصّ/ مقَّيد) par rapport à ce que semble indiquer sa seule littéralité (عموم ظاهر اللفظ). Un des…
"Azîma" et "rukhsa", règles pour les cas normal et circonstanciel
La "'azîma" (العزيمة) est la règle qui a été instituée par les sources pour le cas normal. A la différence de la "rukhsa" (الرخصة), qui est la règle instituée par les sources sur le même sujet que celui de la…
Etre avec ses proches dans les Jardins d'Eden
Quand on élève des enfants, on aimerait que plus tard, si Dieu nous fait parvenir à la vieillesse, ses fils et filles habitent dans son voisinage afin que souvent on se retrouve assis ensemble, que l'on pense à Dieu et…
Est-il possible d'invoquer Dieu en faveur d'un non-musulman ?
Un certain nombre de coreligionnaires se demandent s'il est possible ou non d'invoquer Dieu en faveur d'une personne décédée sans apparemment avoir la foi que Dieu agrée. Ci-après donc quelques principes sur le sujet... - I) Demander à Dieu, en…
La cause (sabab, سبب) à laquelle l'applicabilité de certaines règles (ahkâm) est liée
En islam, un certain nombre de règles (ahkâm) sont liées à une cause et / ou à une ou plusieurs conditions : l'absence de la cause ou de l'une des conditions fait que la règle n'est pas applicable. La cause…
Ce que le texte signifie directement et explicitement. Ce qu'il signifie indirectement et/ou implicitement - مدلولات النصّ
- I) Le signifié (معنى) qui est extrait du signifiant (le texte du Coran ou de la Sunna) (منطوق) (نصّ) peut, par le biais d'une analogie (qiyâs zannî), être appliqué à un cas autre que celui stipulé dans ce texte.…
Raisonnement par analogie : Qiyâs ut-Tamthîl et Qiyâs ul-Maslaha (ou : Qiyâs Mursal)
Voulant que les hommes possèdent des orientations et des limites ne les laissant pas tomber dans le "tout relatif", l'islam leur a communiqué les textes (nussûss) du Coran et des Hadîths. Les règles (ahkâm) présentes dans ces textes traitent d'une…
Y a-t-il une différence entre Sabab ("cause d'applicabilité de la règle") et 'Illa ("principe motivant la règle") ? - ما الفرق بين سبب الحكم وعلة الحكم؟
Dans notre article concernant la sabab, nous avons dit que celle-ci est ce dont "la présence entraîne la présence de la règle, et l'absence entraîne l'absence de celle-ci. Or cela est également vrai de la 'illa. En voici des définitions :…
Les conditions (shurût) auxquelles l'applicabilité de certaines règles (ahkâm) est liée - شروط الحُكْم وشروط الصحّة
En islam, un certain nombre de règles (ahkâm) sont liées à une cause et / ou à une ou plusieurs conditions : l'absence de la cause ou de l'une des conditions fait que la règle n'est pas applicable. La condition…
Ce qui constitue réellement la cause de révélation du verset (ou de tout le passage), le connaître nuance parfois la portée de ce verset. Est-ce toujours le cas ? Est-il systématiquement nécessaire de connaître la cause de révélation de chaque verset ? (3/4)
Certains versets ont été révélés suite à un événement particulier : c'est ce qu'on appelle "la cause de révélation du verset" (sabab un-nuzûl). Il s'agit de l'événement de l'époque du Prophète ou bien de la question qui lui a été…
La formule "فأَنْزَلَ الله" / "فنزلَتْ" présente dans les âthâr désigne tantôt réellement la cause de la révélation, tantôt pas (2/4)
Certains versets ont été révélés suite à un événement particulier : c'est ce qu'on appelle "la cause de la descente du verset" (sabab un-nuzûl). Il s'agit de l'événement de l'époque du Prophète ou bien de la question qui lui a…
La formule "نزلت في", présente dans des ouvrages de Commentaires du Coran, peut signifier 2 choses (1/4)
La formule "نزلت في كذا" peut signifier deux choses : – 1) soit l'événement de l'époque du Prophète qui est présenté comme ayant entraîné la révélation du verset ; – 2) soit ce qui est présenté comme étant ce à…
La règle ayant été stipulée au sujet d'un cas particulier, la transmettre, ou pas, à un autre cas, non stipulé ? Trois outils intellectuels pour cela
Dans un autre article, nous avons vu que l'"exportation de la règle", "Ta'diya" (B) est de 2 types, selon le degré d'évidence de l'analogie : – B.a) Qiyâs Jalî ; – B.b) Qiyâs Zannî. Il y a également, par ailleurs,…
Parler intelligemment des choses de l'islam
Ci-après quelques réflexions quant au contenu et à la forme de ce que l'on dit à propos de l'islam... - A) Les priorités à établir pour en parler : Un point qu'il est important de noter est qu'il s'agit de…
Quelle identité et quel mode de vie pour les indo-musulmans réunionnais ? (II - 2/2)
Des racines pour être debout, des branches pour s'épanouir - Comme le soulignait en substance un article de presse (Le Figaro, 14 février 2005), les indo-musulmans de la Réunion ont su d'une part [bi idhnillâh] ne pas perdre leur identité…
Accomplir un acte cultuel pour un défunt (النيابة عن الميّت) - Offrir au défunt la récompense d'un acte cultuel (إهداء الثواب)...
Question : Le verset du Coran qui dit : "N'a-t-il pas été informé de ce qu'il y a dans les feuillets de Moïse et de Abraham – celui qui a tenu sa promesse – qu'aucune âme ne portera le fardeau…
Les "Nazaréens" (النصارى) dont parle le Coran sont-ils distincts des "Chrétiens", ou bien incluent-ils ceux-ci ? - Les Chrétiens Trinitaires sont-ils des "Gens du Livre" ou bien des "Mushrikûn" ?
Voici le contenu d'un courrier que j'ai reçu : Je me permets de vous écrire suite à la consultation de votre site "maison-islam.com". J'y ai constaté une erreur récurrente qui a des conséquences fâcheuses en ce qu'elle égare les croyants :…
Saba et Himyar ; Aksoum ; les Nabatéens…
Ci-après quelques informations sur les antiques peuples de Saba et Himyar, sur Aksoum et sur les Nabatéens... peuples qui habitaient une région de la péninsule arabique ou de ses alentours immédiats, et dont on trouve le nom ou l'allusion dans…
Quelques différences culturelles existant, en Arabie même, à l'époque du Prophète (صلى الله عليه وسلم), entre les musulmans de La Mecque et les musulmans de Médine ou d'ailleurs – Universalité de l'islam et pluralité des cultures musulmanes (1/3)
Quelques objections récurrentes : Certains frères et sœurs disent : "Quel besoin de définir une identité autre que celle d'être musulman ? Nous sommes musulmans, point à la ligne" ou : "On n'a absolument pas à être attaché à la terre…
Universalité de l'islam et pluralité des cultures musulmanes (2/3)
Chaque musulman sait – des orientalistes l'ont aussi relevé – que les enseignements de l'islam possèdent une dimension de globalité (shumûliyya) et qu'en tant que tels ils concernent, chez les musulmans, ce qui est purement religieux mais aussi la vie…
Universalité de l'islam et pluralité des cultures musulmanes (3/3) : "La teinte de l'islam est unique" : qu'est-ce que an-Nadwî voulait dire ?
Objections (faites oralement) : Je ne comprends pas comment tu peux dire qu'il y a certains maslahs et fatwas qui, ayant été émis en Inde, sont liés à ce pays et que la réponse devrait être différente pour les musulmans…
A quel événement le récit des "Gens de la Caverne" fait-il allusion ?
C'est dans la sourate 18, versets 9 à 26, qu'on lit le récit des "Gens de la Caverne et de ar-Raqîm". - 1) Le récit des "Gens de la Caverne et de ar-Raqîm" dans le Coran : "أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ…
A quel événement le récit coranique des "Gens du Fossé" fait-il allusion ?
Dans le Coran (sourate 85), on lit le récit des "Gens du fossé". Le passage se lit ainsi : "وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ…
Une allusion au conflit entre les Byzantins et les Perses dans le Coran (Commentaire de Coran 30/1-6)
Dans le Coran (sourate 30), on lit le passage suivant : "الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ…
L'émigration de Compagnons en Abyssinie à l'époque du Prophète (sur lui soit la paix) - Ja'far, Ibn Mas'ûd et Abû Mûssâ en Abyssinie eux aussi
En l'an 5 du prophétat (an - 8 de l'hégire), alors qu'il est en butte à une oppression de la part des Mecquois, le Prophète (sur lui la paix) demande à ses disciples d'émigrer : "Il y a en Abyssinie…