La maison de l'islam

Les règles (ahkâm) qui sont extraites des textes des sources sont de plusieurs niveaux, qu'il est important d'arriver à distinguer l'un de l'autre.
– Niveau 5) Il existe des règles (ahkâm) qui concernent les éléments (ajzâ') composant une action donnée ('amal). Ces règles, nous les appellerons ici "de niveau extrêmement détaillé" (tafsîlî li-l-ghâya).
Un premier exemple : [...]

Dans notre article exposant les objectifs supérieurs des enseignements de l'islam (Maqâssid ush-sharî'a), nous avons distingué ce qui suit comme étant deux objectifs (Maqsad, pluriel : Maqâssid) distincts :
– "la pratique personnelle du dîn", c'est-à-dire ce qui fait la relation personnelle de l'individu avec Dieu : nous l'avons désigné "Maqsad 1". Le "dîn", c'est la Voie qui [...]

"عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسى أن: هَلُمَّ إلى الأرض المُقَدَّسة. فكتب إليه سلمان: إنَّ الأرض لا تُقَدِّسُ أحدا، وإنما يُقَدِّسُ الإنسانَ عملُه" :
Abu-d-Dardâ' [résidant alors à Shâm], écrivit à Salmân "le persan" [lequel se trouvait alors en Irak] : "Viens dans la terre sanctifiée ("muqaddassa") [= Shâm] !".
Salmân [...]

A) Un écrit de ash-Shâtibî sur le sujet :
Ash-Shâtibî écrit :
"اعلم أن القواعد الكلية هي الموضوعة أوَّلًا والذي نزل بها القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة.
ثم تبعها أشياء بالمدينة كملت بها تلك القواعد التي وضع أصلها بمكة".
"Sache que les règles générales (al-qawâ'ïd al-kulliyya) (sont) ce qui fut posé d'abord ; (il s'agit de) [...]

Ar-Reyssûnî souligne que face à une question juridique ou éthique (mas'ala) entièrement nouvelle, le juriste devrait chercher prioritairement à faire un qiyâs ush-shumûl à partir des règles générales (ahkâm kulliyya) de l'islam, au lieu de chercher immédiatement à faire un qiyâs ut-tamthîl à partir des règles détaillées (ahkâm tafsîliyya) présentes dans les textes. Ceci ne signifie pas qu'il ne soit pas nécessaire, [...]

On peut constater que l'une des choses qui manquent beaucoup aux musulmans actuellement c'est de pratiquer les actions dont parlent les textes en veillant à respecter et à observer aussi bien les règles détaillées (tafsîliyya) que les règles générales (ahkâm kulliyya) qui les concernent.
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Comme nous l'avons expliqué dans un autre article, les règles (ahkâm) qui [...]

Dans un précédent article, nous avons parlé de la complémentarité existant entre règles détaillées (ahkâm tafsîliyya) et règles plus générales (ahkâm kulliyya) de l'islam.
Ceci nous a amené, dans un autre article, à souligner les manquements dont trop souvent nous musulmans faisons preuve dans notre effort pour respecter les normes : lorsque nous pratiquons une action donnée, nous veillons à respecter une [...]

Suite de l'article où nous avons souligné d'autres manquements que nous musulmans avons parfois : lorsque nous pratiquons une action ('amal) donnée, nous nous contentons de mettre en pratique la règle détaillée (tafsîlî) la concernant, sans chercher à mettre aussi en pratique la règle plus générale (kullî) concernant elle aussi cette action, bien qu'étant "d'entrée différente de" la règle [...]

Suite de l'article où nous avons souligné d'autres manquements que nous musulmans avons parfois : lorsque nous pratiquons une action ('amal) donnée, nous nous contentons de mettre en pratique la règle détaillée (tafsîlî) la concernant, sans chercher à mettre aussi en pratique la règle plus générale (kullî) concernant elle aussi cette action, bien qu'étant "d'entrée différente de" la règle [...]

Ci-après, trois sens du terme islamique "dîn"...
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A) Selon un premier sens du terme : "dîn" signifie : "voie (menant à Dieu)".
C'est avec ce sens que le terme a été utilisé par Dieu quand Il a dit : "Le dîn [agréé] auprès de Dieu, c'est l'islam" (Coran 3/19).
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B) Selon un second sens de ce terme "dîn", [...]