Question : Avant j'avais une vie de musulman pas respectueux des principes de la religion. Ensuite, à partir de 2005, je me suis repenti. J'ai donc fait au cours de ma vie une accumulation de fautes. Fautes pas au sens…
"Auparavant pas musulman, j'étais vendeur d'alcool. Dois-je aujourd'hui me défaire des biens ainsi acquis ?" (I - 1/3 : ما فَعَلَه قبْلَ إسلامه)
Question : Je n'étais auparavant pas musulman, et je gagnais ma vie comme vendeur d'alcool. Par la Grâce de Dieu je me suis ensuite reconverti à l'islam. Or j'ai appris que l'argent obtenu par la vente d'alcool n'est pas halal. J'ai,…
Un musulman peut-il inviter un non-musulman à entrer dans une mosquée ? et si celui-ci est en état d'impureté rituelle majeure (hadath akbar) ?
Nous ne parlerons pas ici du cas de la grande Mosquée de la Mecque (al-masjid ul-harâm), ni de celles de al-Haram autour de la ville sainte. Nous parlerons seulement des autres mosquées (massâjid ul-Hill) : un non-musulman peut-il entrer dans…
Ceux qui sont kâfir (n'ont pas la foi que Dieu agrée) sont-ils responsables des actions extérieures (furû') ? - هل الكافرون مخاطبون بالفروع ؟
Ce qui est certain c'est le Coran se présente comme orientation pour l'humanité tout entière : ce sont non seulement ses orientations générales qui s'adressent à toute l'humanité (les croyances, ainsi que les obligations et interdits universels, 'Aqla-Qalbî, ce qui…
Les biens consomptibles que tu as en ta possession sont-ils halal ?
Il est des choses et des personnes qui sont qualifiées de "harâm" au sens de "harâm fî nafsihî" (en soi illicite) par rapport à telle action humaine : ainsi, l'alcool est qualifié de harâm par rapport à l'action humaine de boire…
L'argent que tu as en ta possession est-il halal ?
L'argent ne devient pas harâm (c'est-à-dire : non-halâl) de la même façon que la chair du porc est harâm. En effet, le qualificatif "harâm" (non-halâl) ne s'applique pas à ces deux choses de la même façon : – l'alcool, de…
L'islam enseigne-t-il que la première femme a été créée à partir de la côte du premier homme ?
Question : J'ai lu vos articles sur la vision de l'islam quant à l'objectif de la vie de l'Homme sur terre, vu la différence existant entre l'Homme et l'Ange [cliquez ici] et le dépit de Satan [cliquez ici], qui a provoqué sa…
La création des cieux et de la Terre : en réellement 6 jours, en 6000 années, ou plutôt en quelques milliards d'années ?
De nombreux passages coraniques parlent de la création des cieux et de la terre "en six jours". L'un d'eux se lit comme suit : "Et Nous avons créé les cieux et la Terre, ainsi que ce qu'il y a entre les…
Que sont les 7 cieux que le Coran évoque ?
Dans tant de versets coraniques, Dieu dit qu'Il "a créé sept cieux". Que représente donc ce chiffre "sept" à propos des cieux ? Dans un autre verset, Dieu a parlé de "falak" au sujet du soleil et de la lune, et…
Que signifie "avoir le dîn kâmil" ("le dîn complet") ?
Question : J'ai entendu un discours d'un frère du Tablîgh dans lequel il était dit qu'il faut nécessairement pratiquer toute bonne action qui figure dans les hadîths, sinon on n'a pas "le dîn kâmil", "le dîn complet". Donc si je…
C'est le fait d'accomplir les actions demandées (ma'mûr bihâ) qui constitue la finalité. Quant au fait de se préserver des actions mauvaises (man'hî 'anhâ), cela est bien sûr nécessaire, mais l'objectif en est de ne pas nuire à la réalisation de la finalité
En islam, il est bien sûr demandé à la fois d'accomplir les actions requises (ma'mûr bihâ) (certaines de ces actions étant ensuite requises soit au niveau obligatoire soit au niveau recommandé) et de se préserver des actions mauvaises (man'hî 'anhâ) (certaines de ces actions…
Comprendre les différences d'importance existant entre les règles tafsîlî (I)
Quand d'un côté on veut soi-même progresser dans l'islam et on veut que ceux qui nous côtoient progressent, alors que de l'autre côté on regarde la quantité des règles (ahkâm) relatives aux actions les plus diverses de la vie, on…
Se contenter de considérer seulement certaines des règles détaillées (ahkâm tafsîliyya) relatives à une action donnée ? (I)
Dans un précédent article, nous avons évoqué le fait que les règles islamiques détaillées (ahkâm tafsîliyya) sont en fait le prolongement et le parachèvement de règles islamiques plus générales (ahkâm kulliyya). Ceci nous a amené, dans un autre et encore un autre…
Les règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة) qui "sautent immédiatement aux yeux" sont en fait le prolongement et le parachèvement de règles de base, plus générales (أحكام كُلِّيَّة) - par ash-Shâtibî (I)
Commentant le qualificatif "rabbânî", al-Bukhârî écrit : "ويقال: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره" : "On dit que le Rabbânî, c'est celui qui éduque les gens par les petites choses du 'ilm [= les choses les plus évidentes…
Face à une nouvelle question (qui n'a pas été abordée dans les textes), il s'agit de se référer aux règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة), mais aussi, avant cela, aux règles plus générales (أحكام كُلِّيَّة) (II)
Ar-Reyssûnî souligne que face à une question juridique ou éthique (mas'ala) entièrement nouvelle, le juriste devrait chercher prioritairement à faire un qiyâs ush-shumûl à partir des règles générales (ahkâm kulliyya) de l'islam, au lieu de chercher immédiatement à faire un qiyâs ut-tamthîl à partir des règles…
Pour un Fiqh, des Fatwas, une Vision et des Rappels (Tadhkîr) qui considèrent les règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة) mais aussi les règles générales (أحكام كُلِّيَّة) (II) (1/2)
On peut constater que l'une des choses qui manquent beaucoup aux musulmans actuellement c'est de pratiquer les actions dont parlent les textes en veillant à respecter et à observer aussi bien les règles détaillées (tafsîliyya) que les règles générales (ahkâm…
Pour un Fiqh, des Fatwas, une Vision et des Rappels (Tadhkîr) qui considèrent les règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة) mais aussi les règles générales (أحكام كُلِّيَّة) (II) (2/ 2-1) : Suivre la Sunna, cela ne concerne pas les vêtements seulement
Dans un précédent article, nous avons parlé de la complémentarité existant entre règles détaillées (ahkâm tafsîliyya) et règles plus générales (ahkâm kulliyya) de l'islam. Ceci nous a amené, dans un autre article, à souligner les manquements dont trop souvent nous musulmans faisons preuve…
Pour un Fiqh, des Fatwas, une Vision et des Rappels (Tadhkîr) qui considèrent les règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة) mais aussi les règles générales (أحكام كُلِّيَّة) (II) (2/ 2-2) : Ne pas considérer la conformité des ingrédients alimentaires avec les règles rituelles seulement, mais aussi avec les règles sanitaires ou culturelles plus générales
Suite de l'article où nous avons souligné d'autres manquements que nous musulmans avons parfois : lorsque nous pratiquons une action ('amal) donnée, nous nous contentons de mettre en pratique la règle détaillée (tafsîlî) la concernant, sans chercher à mettre aussi en pratique la…
Pour un Fiqh, des Fatwas, une Vision et des Rappels (Tadhkîr) qui considèrent les règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة) mais aussi les règles générales (أحكام كُلِّيَّة) (II) (2/ 2-3) : Destruction de bâtisses historiques pour mettre fin à la bid'a, mais édification à leur place de bâtiments luxueux et de centres commerciaux rutilants ?
Suite de l'article où nous avons souligné d'autres manquements que nous musulmans avons parfois : lorsque nous pratiquons une action ('amal) donnée, nous nous contentons de mettre en pratique la règle détaillée (tafsîlî) la concernant, sans chercher à mettre aussi en pratique la…
Choisir, pour soi-même, d'accomplir chaque jour un nombre de prières surérogatoires plus important que celui que le Prophète (bssl) faisait, est-ce de la bid'a ?
Question : Vous dites qu'il y a eu des "soufis orthodoxes". A supposer que de tels personnages aient vraiment existé et qu'ils aient vraiment été orthodoxes quant à leurs croyances, le moindre qu'on puisse dire à leur sujet est qu'ils étaient dans…
"Dîn" / "Dunyâ" : quelle différence entre ce que désigne chacun de ces 2 termes ?
- – A) En soi, "Dîn" (au sens de : "ما به يُدانُ") signifie : "Voie ; Doctrine ; Code de conduite" : "طريق العَمَل". Dès lors, ce qui constitue la Voie que Dieu agrée ("ما به يُدانُ الله" /…
Se préoccuper seulement du Dîn, ou bien du Dîn et du Dunyâ ?
(Le terme "Dunyâ" a été ici employé en son sens B.) Il est des hommes qui disposent de grands bienfaits dunyawî mais ne disposent pas des bienfaits dînî. Pareillement, il en est d'autres qui se préoccupent d'acquérir tellement de bienfaits dunyawî que leur…
Délaisser volontairement certains plaisirs dunyawî est-il institué (mashrû') ? Si oui, quelle est la différence avec le monachisme (rahbâniyya) ? - هل ترك الحلال من الزهد المحمود، أو من الرهبانية المذمومة ؟
Le terme "zuhd" signifie deux choses : – le premier sens du terme est : "avoir le cœur détaché des choses dunyawî" ; le terme est alors l'opposé de "raghba" (désirer) ; le zuhd consiste alors à avoir pu libérer…
Chercher à atteindre l'excellence en matière d'apprentissage et de formation dans les sciences dunyawî aussi
La société musulmane de la cité musulmane (Dâru islâm), de même que la communauté musulmane résidente de la cité non-musulmane (al-aqalliyat ul-muslima al-muqîma fî Dâr il-amn), toutes deux ont besoin : – 1) que tous leurs membres acquièrent la base…
Une action qui est en soi purement autorisée (mubâh) peut revêtir un autre caractère (hukm) si l'accompagne une intention particulière (الاستعانة) ; ou bien si elle devient généralisée (kulliyyan) (d'où le hukm : مباح جزئيًّا و لكن مكروه كلّيًّا)
Ce qui est mubâh (purement autorisé) ne constitue pas, en soi, à son échelle d'élément (juz'î), de l'adoration de Dieu. Ibn Taymiyya écrit ainsi : "Nous n'adorons Dieu que par des actes obligatoires ou recommandés ; quant ce qui est…
Les Ulémas (al-'Ulamâ') et les Pieux (as-Sulahâ') - العلماء والصلحاء
I) Le 'ilm (science dînî) : Il y a différents degrés dans le 'ilm (science du dîn)… – Déjà ce qu'il faut rappeler c'est que tout homme qui a la base de la foi (asl ul-îmân) a (contrairement à celui…
Respecter les ulémas et les questionner – Mais se souvenir aussi que, exception faite du Prophète, il arrive à tout 'âlim et muftî de faire des erreurs d'interprétations (khata')
Une explication (shar'h), un avis (fatwa), qui est erroné de façon formelle (khata' qat'î) ne peut pas être suivi ; et ce même si celui qui l'a donné ou émis est un mujtahid, un muftî ou un grand 'âlim, et même…
Parmi les causes de la division de la Umma aujourd'hui, il y a le fait que certains s'improvisent mujtahids à partir de ce qu'ils étudient de façon autodidacte. N'ayant pas de profondeur dans la connaissance, ils traitent alors d'égarés les ulémas qui sont d'un avis différent sur un point pourtant ijtihâdî - Aperçu du livre مفهوم الافتراق de Dr al-Aql
Dans son livre Maf'hûm ul-iftirâq, consacré aux raisons de la division dans la Umma et aux solutions pour s'en sortir, Abd ul-Karîm al-'Aql écrit : "Distinguer la déviance de la divergence est une chose très importante. Les gens du 'ilm devraient…
Quid du verset coranique qui menace le croyant ayant assassiné un croyant de la Géhenne perpétuelle (Coran 4/93) ?
Question : Je suis l'objet depuis plusieurs mois d'interrogations au sujet de certains versets et hadiths. L'une d'elles concerne le statut du musulman qui aura tué un autre musulman volontairement et en toute injustice : comment se fait-il que tous les ulémas…