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Anas Ahmed Lala
Ile [...]

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Les derniers articles

"Dieu était, et il n'y avait rien d'autre que Lui" / "et il n'y avait rien avant Lui"

Le Temps apparaît-il avec la création des cieux et de la Terre ? Ou est-ce seulement le temps dans lequel nous vivons qui apparaît avec la création des cieux et de la Terre, alors que, dans un sens plus absolu, le Temps existait déjà auparavant ?
Il y a sur le sujet deux avis, l'un étant [...]

La cause du désaccord à propos des Sifât fi'liyya, entre les Salafis et les Acharites (al-Ash'ariyyûn)

(Le terme "Salafîs" ici utilisé renvoie au sens A.b du terme, tel qu'exposé dans un autre article... Adh-Dhahabî était ainsi shafi'ite dans les furû' et salafî dans les ussûl ; tandis que Ibn Hajar était shafi'ite dans les furû' et acharite – ash'arî – dans les ussûl...)
Dieu est le Premier (al-Awwal) et le Dernier (al-Âkhir). Dieu [...]

Comment comprendre les versets qui disent "afin que Dieu sache qui est..."

Un verset du Coran dit : "Nul malheur n'atteint la Terre ni vos personnes sans que cela soit dans un livre, (écrit) avant que Nous ne les ayons créées [= la Terre et vos personnes]" (Coran 57/22). Ce verset rappelle que Dieu sait depuis toujours les événements kawniyya qui vont se dérouler dans la Terre aussi bien [...]

La création des cieux et de la Terre en "six jours"...

De nombreux passages coraniques parlent de la création "des cieux et de la terre" en six jours. L'un d'eux se lit comme suit : "Et Nous avons créé les cieux et la Terre, ainsi que ce qu'il y a entre les deux, en six jours. Et aucune fatigue ne Nous a touché" (Coran 50/38).
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A) Que [...]

Les jugements différents, rendus par les prophètes-rois David et Salomon, à propos des deux femmes et l'enfant

Abû Hurayra rapporte que le prophète Muhammad (sur lui soit la paix) a dit :
"Il y avait deux femmes, chacune avec son enfant. Un loup survint et emporta l'enfant de l'une d'elles. L'une [des deux femmes] dit alors : "C'est ton enfant qu'il a emporté !" ; et l'autre dit : "C'est ton enfant qu'il [...]

Les deux jugements différents rendus par le prophète-roi David au sujet de ceux dont les bêtes avaient ravagé un champ

Evoquant plusieurs récits de différents prophètes dans la sourate 21, Dieu dit : "Et David et Salomon, lorsqu'ils rendaient le jugement au sujet du champ, quand les bêtes d'un groupe de gens y étaient allés paître de nuit. Et Nous étions témoin de leur jugement. Nous fîmes comprendre la (solution la meilleure) à Salomon. Et [...]

Comment comprendre la distinction faite entre "grands" et "petits" péchés ?

Question :
Comment certains ulémas peuvent-ils dire qu'il y a des "grands" et des "petits" péchés ! Tout péché est une désobéissance à Dieu, donc tout péché est grand, et il n'y a pas de grands et petits péchés. Et puis qu'est-ce que cela entraînerait de distinguer des petits et des grands péchés.
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Réponse :
Ce que vous dites est [...]

Le prophète-roi David et les deux disputeurs

Alors qu'auparavant les différentes tribus constituant les fils d'Israël luttaient contre les Philistins sans disposer d'une direction unique (c'était la période dite "des Juges"), à un moment donné ils demandèrent à leur prophète d'alors, Samuel, de leur susciter un roi, sous la direction duquel ils pourraient combattre (avec plus d'efficacité) leur ennemi ; c'est ainsi que Saül [...]

Quand des hommes invoquent un être autre que Dieu, cet être entend-il leurs invocations ?

Question :
"Cher frère, pourquoi dans le Coran est-il dit que ceux que certains hommes invoquent en dehors de Dieu n'entendent même pas l'invocation (Coran 35/14), alors qu'on sait que des fétichistes concluent des pactes avec des djinns, qui les exaucent ? Et puis pourquoi est-il dit dans le Coran que des hommes adorent les djinns [...]

Les prophètes de Dieu font-ils des erreurs d'interprétation ? et des péchés ?

1) En ce qui concerne les erreurs d'interprétation (khata') :
A l'unanimité, tous les prophètes de Dieu sont infaillibles dans tout ce qu'ils transmettent de la part de Dieu (MF 10/289).
Par contre, pour ce qui résulte de leur propre raisonnement dînî (ijtihâd), fait à partir des principes que Dieu leur a communiqués, qu'ils ont cherché à [...]