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Articles de la Catégorie ‘1- Connaissez-vous Dieu ? (الله ربنا تبارك و تعالى)’

Pourquoi le fait de faire "Tafwîdh ul-ma'nâ" des termes (lafz) parlant des "Sifât ullâh" ne constitue pas une posture de dhalâl mais seulement une khata' ijtihâdî qat'î ?

Article classé dans la catégorie: - Appréhender un texte au sens propre / au sens figuré (حمل اللفظ على معناه الظاهر/ تأويل اللفظ), - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), 1.2 - Attributs de Dieu (صفات الله), E- Orthodoxie, Hétérodoxie, V- Plus de compréhension

Il existe 3 choses :
- le terme ("اللفظ") ;
- le sens que ce terme évoque dans l'esprit de celui qui l'entend ("المعنى") ;
- la réalité à laquelle ce sens correspond dans le réel ("الحقيقة الخارجة" / "الكنه").
Parmi tous les termes (اللفظ) présents dans le Coran ou la Sunna et communiquant des Sifât ullâh (Qualifications de [...]

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Est-il vraiment inutile de rappeler à des musulmans le Tawhîd ullâh fi-r-rubûbiyya ?

Article classé dans la catégorie: 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), V- Plus de compréhension

– On trouve l'affirmation suivante chez certains critiques du mouvement Tablîgh :
"Les gens du Tablîgh rappellent toujours le tawhîd ullâh fi-r-rubûbiyya : "C'est Allah qui fait pleuvoir, c'est Allah qui donne la nourriture, etc."
Or, le tawhîd ur-rubûbiyya, même les Quraysh polythéistes le possédaient, puisqu'Allah dit d'eux : "وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء [...]

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Voici différents "recouvrements" du terme "'Ibâda" ("adorer"), dans la formule : "عبادة الله" ("faire la 'Ibâda d'Allâh", "adorer Dieu")

Article classé dans la catégorie: - 2.1 - Généralités, 1.1 - Généralités au sujet de Dieu, 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), L- Questions liées au culte (مسائل متعلقة بالعبادات), b - Quelques termes et formules récurrents

(Cet article constitue un récapitulatif de ce qui a été démontré de façon détaillée et argumentée dans un article précédent : Le concept du "culte de Dieu" (عبادة الله) en islam.)
Quand on dit qu'il s'agit de faire "عبادة الله", de "faire la 'Ibâda d'Allah", d'adorer Dieu, que signifie "adorer Dieu" ?
Le sens de ce terme [...]

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Comment différencier la Simple Eloge (الثناء), de l'Eloge constituant une divinisation (الثناء الذي هو تأليه) ? Et comment distinguer la Simple Demande (المسألة), de la Demande constituant une Divinisation (المسألة التي هي تأليه) ?

Article classé dans la catégorie: 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية)

1) A propos de l'éloge (Thanâ', الثناء) :
Faire les éloges d'un être autre que Dieu, cela n'est pas systématiquement le diviniser.
Il est même des éloges qui sont telles que, non seulement les faire n'est pas du shirk akbar, mais le faire n'est même pas une kabîra non-kufr, ni une saghîra, ni même déconseillé (tanzîhan) [...]

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Ce que signifie "دعاء الله", "invoquer Dieu" - Les deux types d'invocations : l'invocation d'éloge (دعاء الثناء) et l'invocation de demande (دعاء المسألة)

Article classé dans la catégorie: - 2.2.2 - Actions de spiritualité (عبادات), 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), L- Questions liées au culte (مسائل متعلقة بالعبادات)

I) Le sens du terme "Duâ'" :
Au sens littéral, "Du'â'" signifie : "appeler". L'emploi de ce terme avec ce sens est présent dans le Coran, quand Dieu dit : "لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا" : "Ne mettez pas l'appel que le Messager vous adresse, (au même niveau) que l'appel que l'un [...]

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Que signifie le propos (présent dans quelques hadîths) qui dit : "Dieu a créé Adam selon son apparence (sûra)" (خَلَقَ اللهُ آدَمَ علَى صُوْرَتِه) ?

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Attributs de Dieu (صفات الله), b.b - Au sujet de l'homme (الإنسان), d - Commentaire de quelques propos du Prophète (شرح أحاديث)

Ce propos se lit dans plusieurs hadîths, parmi lesquels ceux-ci :
- Hadîth 1) "عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته" : "Lorsque l'un parmi vous a à frapper, qu'il se préserve de (frapper le) visage, car Dieu a créé Adam [...]

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La Perfection absolue n'appartient qu'à Dieu - Quant à l'homme, il ne peut tendre qu'à une perfection relative : celle propre à son espèce

Article classé dans la catégorie: 1.2 - Attributs de Dieu (صفات الله), 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), b.b - Au sujet de l'homme (الإنسان)

Muhammad, le Messager de Dieu, est le modèle de perfection humaine. Que Dieu le bénisse et le salue.
Cependant, il y a une différence entre la perfection humaine et la perfection absolue.
La Perfection absolue appartient à Dieu, et à Lui Seul.
L'homme ne doit tendre quant à lui qu'à la perfection relative pour laquelle Dieu a créé [...]

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"اعْبُدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيءً" : il y a ici 2 choses : faire quelque chose ("عبادة الله") ; et s'abstenir de faire quelque chose ("عدم إشراك شيء بالله في العبادة") - Et ces 2 choses sont de 2 niveaux (l'un constitue du كفر أكبر, l'autre du فسق أصغر)

Article classé dans la catégorie: - 2.2.2 - Actions de spiritualité (عبادات), 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية)

Un verset coranique :
Dans le Coran, Dieu nous dit : "وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا" : "Et faites la 'Ibâda de Dieu, et ne Lui faites le Shirk de rien" (Coran 4/36).
On trouve ici la demande de faire "عبادة الله" ("faire la 'Ibâda d'Allâh", "adorer Dieu") et l'interdiction de faire "إشراك شيء بالله" [...]

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Les délices du Paradis seront-ils créés en fonction des goûts que les humains auront développés sur Terre ? Ou bien les délices du Paradis ont-ils été créés avant même les humains, ce qui revient à dire que c'est Dieu qui a inspiré aux humains ce qu'ils aiment sur Terre ?

Article classé dans la catégorie: 1.4 - Les Décisions de Dieu - Ce que Dieu a prédestiné (القدر), b - Au sujet de la création (الخلق), b - Croyances et raison, f - L'au-delà (الآخرة)

Dieu a-t-Il créé le Paradis et la Géhenne avant d'avoir, ou bien après avoir créé l'homme ?
Et a-t-Il créé le Paradis et la Géhenne avant d'avoir, ou après avoir créé la Terre ?

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Résumé :
A) Dieu a créé le Paradis et la Géhenne après l'ange Gabriel, et a fortiori après le Trône, l'Eau, le [...]

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C'est Dieu qui crée et décide toute chose, mais par respect on ne Lui attribue pas le malheur qui nous atteint

Article classé dans la catégorie: 1.4 - Les Décisions de Dieu - Ce que Dieu a prédestiné (القدر), b - Au sujet de la création (الخلق)

Le prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et le salue), dans les invocations qu'il adressait à Dieu, Lui dit (entre autres choses) : "لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك" : "Me voici ! Le bien est tout entier dans Tes Mains. Le mal n'est pas vers Toi" (Muslim, 771).
C'est Dieu qui crée [...]

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