La maison de l'islam

Question :
Chaque année pendant le ramadan j'entends des frères dire que s'acquitter de la zakât ul-fitr en monnaie, selon l'avis de Abû Hanîfa, cela n'est pas valable, car contraire à la Sunna du Prophète (sallallâhu 'alayhi wa sallama) ?
Chaque année il y a ce débat chez nous.
L'avis de Abû Hanîfa qui autorise [...]

Comme tout musulman, tu veilles à ce que la viande bovine, ovine, de volaille, etc. que tu consommes soit bien halal. Parfois il y a une divergence "sâ'ïgh" entre les ulémas quant à savoir si elle est halal ou pas, cette viande de volaille dont l'animal a été abattu de telle façon (par exemple après [...]

Nous parlons ici du musulman lambda (de connaissances basiques), qui a appris de ses pères et/ou de ses maîtres une croyance qui est erronée ('aqîda khata' qat'î), ou qui a appris d'eux une pratique qui est innovée (bid'a 'amaliyya), ou qui a appris d'eux une règle erronée (hukm khata' qat'î), et qui meurt ainsi...
Combien de [...]

Quand il y a, au sujet d'une mas'alah (question, point) donnée, une divergence d'opinions entre les musulmans, il leur est demandé d'en référer à la Parole de Dieu et à celle de Son Messager pour établir quelle opinion est correcte :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ؛ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي [...]

1) Les points évoqués dans les textes de l'islam sont de deux types :
– les massâ'ïl i'tiqâdiyya (ou : khabariyya, ou : 'ilmiyya) : ceux qui traitent de croyances pures ;
– et les massâ'ïl 'amaliyya : ceux qui traitent d'actions à réaliser, ou d'actions dont l'homme doit s'abstenir.
Comme exemples de massâ'ïl i'tiqâdiyya / khabariyya /  'ilmiyya, on peut citer [...]

Les règles (ahkâm) qui sont extraites des textes des sources sont de plusieurs niveaux, qu'il est important d'arriver à distinguer l'un de l'autre.
– Niveau 5) Il existe des règles (ahkâm) qui concernent les éléments (ajzâ') composant une action donnée ('amal). Ces règles, nous les appellerons ici "de niveau extrêmement détaillé" (tafsîlî li-l-ghâya).
Un premier exemple : [...]

Dans notre article exposant les objectifs supérieurs des enseignements de l'islam (Maqâssid ush-sharî'a), nous avons distingué ce qui suit comme étant deux objectifs (Maqsad, pluriel : Maqâssid) distincts :
– "la pratique personnelle du dîn", c'est-à-dire ce qui fait la relation personnelle de l'individu avec Dieu : nous l'avons désigné "Maqsad 1". Le "dîn", c'est la Voie qui [...]

"عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسى أن: هَلُمَّ إلى الأرض المُقَدَّسة. فكتب إليه سلمان: إنَّ الأرض لا تُقَدِّسُ أحدا، وإنما يُقَدِّسُ الإنسانَ عملُه" :
Abu-d-Dardâ' [résidant alors à Shâm], écrivit à Salmân "le persan" [lequel se trouvait alors en Irak] : "Viens dans la terre sanctifiée ("muqaddassa") [= Shâm] !".
Salmân [...]

I) L'adjectif "harâm" revêt deux sens (de même que le verbe "harrama") :
L'adjectif "harâm" – qui signifie "interdit" – est issu de la racine "H-R-M", qui a le sens de "empêcher" (Muf'radât ur-Râghib).
Cet adjectif "harâm" signifie à la fois "interdit" et "sacré".
Dans le Coran, on lit ainsi cet adjectif avec le premier de ces deux [...]

Le terme "halâl" (ou : "halal") (حلال) et son opposé "harâm" (حرام) sont aujourd'hui répandus d'utilisation. Le premier signifie : "licite", le second : "illicite". Même des non-musulmans les emploient désormais.
De nombreux musulmans eux-mêmes ont cependant aujourd'hui oublié que ces deux termes ne s'appliquent pas qu'à la nourriture et à la boisson, ni même qu'aux animaux susceptibles d'être consommés. Et, [...]