La maison de l'islam

Comprendre l'islam... dans son authenticité, avec contemporanéité

Articles de la Catégorie ‘a - Généralités’

Après avoir quitté le Mutazilisme, Abu-l-Hassan al-Ash'arî (رحمه الله) est-il passé par 1 seule, ou bien par 2 étapes ?

Article classé dans la catégorie: E- Orthodoxie, Hétérodoxie, a - Généralités

La problématique, et le désaccord des Mutazilites avec les Sunnites :
Toute la problématique provient de la question des Actes de Dieu :
- Dieu est de toute éternité (on devrait dire : "de pré-éternité", azal) ;
- mais Ses Actes (par exemple "pardonner", "être en colère", "être content de"), se produisent vis-à-vis d'une création qui, elle, apparaît [...]

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On dit que si, à propos d'un point relevant du domaine des croyances (al-'aqâ'ïd), divergence il y a eu (entre ceux qui se réclament de l'islam), alors, exception faite de l'un des avis existant, tous les autres avis sont systématiquement de la déviance (dhalâl). Est-ce vrai ?

Article classé dans la catégorie: - Divergence d'interprétations (التنازع/ الاختلاف), E- Orthodoxie, Hétérodoxie, V- Plus de compréhension, a - Généralités

1) Les points évoqués dans les textes de l'islam sont de deux types :
– les massâ'ïl i'tiqâdiyya (ou : khabariyya, ou : 'ilmiyya) : les points relatifs à des croyances pures ;
– et les massâ'ïl 'amaliyya : les points relatifs à des actions à réaliser, ou à des actions dont l'homme doit s'abstenir.
Comme exemples de massâ'ïl i'tiqâdiyya [...]

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Ceux qui sont kâfir (n'ont pas la foi que Dieu agrée) sont-ils responsables des actions extérieures (furû') ?

Article classé dans la catégorie: X- La cité, a - Généralités, c - Normes et raison, f - Divers

"هل الكافرون مخاطبون بالفروع ؟"
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A) Ceux qui sont morts en ayant choisi de ne pas adhérer à la religion que Dieu agrée, seront-ils responsables de leur non-acceptation des croyances qu'implique l'adhésion à cette religion, c'est-à-dire des ussûl (nous parlons bien de ceux à qui ce message et ces croyances sont parvenus, pas de ceux à qui ils [...]

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La foi ne se construit pas uniquement par des arguments rationnels, mais aussi par le fait de faire "goûter" son cœur à ses réalités

Article classé dans la catégorie: - 2.1 - Généralités, 1.1 - Généralités au sujet de Dieu, a - Généralités, b - Croyances et raison

Question (posée par mail) :
"Je suis tombé sur un livre dont l'auteur essaie de démontrer que c'est le prêtre Waraqa qui est à l'origine de la prédication du Prophète Muhammad.
Inutile de vous dire que maintenant je nage dans le flou le plus total quant à ma foi, car c'est quelqu'un a priori spécialisé dans ce domaine [...]

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Quelle différence entre "Kâfir", "Munâfiq", "Murtadd" et "Zindîq" ?

Article classé dans la catégorie: a - Généralités

Qu'est-ce que le Munâfiq (Hypocrite dans la foi) ?
Quelle différence y a-t-il entre Munâfiq et Kâfir ?
Quelle différence y a-t-il entre Munâfiq et Murtadd ?
Et qu'est-ce que le Zindîq ?
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Avant-propos :
Avant même d'apporter des éléments de réponse à ces interrogations, il faut se poser la question suivante : Qu'est-ce que cela change au niveau temporel ("fî ahkâm id-dunyâ") [...]

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Distinguer les limites de la îmân (foi) des bords du kufr (incroyance)

Article classé dans la catégorie: G- Ce que le fondement même de la foi implique, a - Généralités

Abu-l-Hassan Alî an-Nadwî l'avait rappelé : "Ce que je dis, c'est que le cas de l'islam n'est pas ainsi. (…) Ses limites sont fixées et connues : ceci est l'islam, et cela est le kufr ; (…) jusqu'ici c'est le bord de l'islam, après c'est le commencement de l'apostasie et du kufr" (Na'ï dunyâ (amrîka) [...]

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La conception des Mutazilites aurait-elle été la solution ?

Article classé dans la catégorie: E- Orthodoxie, Hétérodoxie, a - Généralités

Question :
Je suis assez étonné de voir que de nombreux musulmans déprécient la pensée mutazilite et admirent Ahmad ibn Hanbal. C'est pourtant celui-ci qui s'était opposé à la réforme que voulaient promouvoir les califes mutazilites al-Mamoun, al-Mu'tassim et al-Wâthiq billah au troisième siècle de la civilisation islamique. En fait on remarque que, aujourd'hui comme hier, [...]

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Le hadîth de type "khabaru wâhid" ne peut-il pas être la source de croyances aussi ?

Article classé dans la catégorie: a - Généralités, a - Généralités au sujet de la Sunna, a - Les textes des Coran et Sunna eux-mêmes

La plupart des hadîths authentiques (sahîh) sont de type "khabaru wâhid" (pluriel : "âhâd") : ils sont relatés par pas plus que 1, 2, 3 etc. transmetteurs à l'un de leurs niveaux (tabqa).
Or on peut lire ici et là que, contrairement à ce qui se passe dans l'école hanbalite, dans d'autres écoles (et notamment [...]

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Pourquoi peut-on demander son aide à un ami mais pas à un saint défunt ? - La différence entre Simple Mas'ala et Du'â ul-Mas'ala

Article classé dans la catégorie: 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), a - Généralités

Question :
Quand on sait qu'il n'est pas interdit de demander à son ami de nous offrir telle chose, pourquoi serait-il interdit de se rendre sur la tombe d'un saint - lequel est aussi une sorte d'ami, un confident - pour lui demander de nous accorder la même chose ?
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Réponse :
Ce qu'il ne faut pas oublier [...]

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La foi : racine et branches

Article classé dans la catégorie: 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية), G- Ce que le fondement même de la foi implique, a - Généralités

Le fait de négliger un acte obligatoire ou de commettre un péché grave fait-il perdre la foi ? Cette question classique de théologie musulmane a provoqué depuis les premiers siècles de l'Islam de considérables dissensions entre sunnites, kharijites, mu'tazilites, murji'ites… Le débat pose la question de savoir qu'est-ce que la foi en islam : les [...]

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